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miércoles, 19 de marzo de 2008

FORO

FORO
NOTA:
A RAIZ DE UNAS COSAS QUE HAN PASADO CON LOS COMENTARIOS, Y ANTE CIRCUSTANCIAS QUE EN SI, NO PUEDO PARAR, SI ALGUIEN QUIERE HACER UN COMENTARIO, O SUBIR ALGUN ESCRITO, HE ABIERTO UN FORO PARA TAL PROPOSITO; LA DEIRECCION ES :
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AL QUE ESTAIS TODOS INVITADOS A EXPONER LO QUE OS PLAZCA.
Y SI ALGUIEN, QUIERE SUBIR UN ESCRITO AQUI, O EN ALGUNO DE MIS BLOGS, MANDARME EL ESCRITO A :
snake@ono.com , Y BUENO, ESPERO QUE SIGAIS DISFRUTANDO DEL SITIO TANTO O MAS QUE YO LO DISFRUTO HACIENDOLO, MUCHAS GRACIAS POR LAS VISITAS, Y POR LOS COMENTARIOS, ATENTAMENTE SNAKE

martes, 4 de marzo de 2008

Guy de Maupassant -- AMOR

Guy de Maupassant

AMOR


Páginas del "Diario de un cazador"


...En la crónica de sucesos de un periódico acabo de leer un drama pasional. Uno que la ha matado y se ha matado después; es decir, uno que amaba. ¿Qué importan él y ella? Sólo su amor me importa; y no porque me enternezca, ni porque me asombre, ni porque me conmueva ni me haga soñar, sino porque evoca en mí un recuerdo de la mocedad, recuerdo extraño de una cacería en que se me apareció el Amor como se aparecían a los primeros cristianos cruces misteriosas en la serenidad de los cielos.
Nací con todos los instintos y las emociones del hombre primitivo, muy poco atenuados por las sensaciones y los razonamientos de la civilización. Amo la caza con pasión, y la bestia ensangrentada, con sangre en su plumaje, ensangrentándome las manos, me hace desfallecer de gusto.
Aquel año, al final del otoño, se presentó impetuosamente el frío, y mi primo Karl de Ranyule me invitó a cazar con él a la alborada; había patos magníficos en los pantanos de su posesión.
Mi primo, un buen mozo de cuarenta años, encarnado, con mucha vida en el cuerpo y muchos poles en la cara, semibruto y semicivilizado, de alegre carácter, dotado de ese esprit gaulois que tan agradablemente vela las deficiencias del ingenio, vivía en una especie de cortijo con aires de castillo señorial, escondido en un amplio valle.
Coronaban las colinas de la derecha y de la izquierda hermosos bosques señoriales, con árboles antiquísimos y poblados de caza excelente. Algunas veces se abatían allí águilas soberbias, y esos pájaros errantes, que raramente se aventuran en países demasiados poblados para su azorada independencia, encontraban en aquella selva secular asilo seguro, como si reconocieran en ella alguna rama que en otros tiempos los acogiera durante sus excursiones sin rumbo.
El valle estaba cubierto de exuberantes pastos regados abundantemente, que señalaban, con la gradación en el calor, el camino del pantano allá a lo lejos, casi en el fondo de la finca.
Mi primo lo cuidaba con esmero digno del mejor de los parques, y con razón, pues era aquel pantano la mejor región de caza que he conocido Entre aquellos innumerables islotillos verdes que le daban vida había arroyuelos estrechos por los que se deslizaban las barcas. Mudas sobre el agua muerta, frotando los juncos, ahuyentaban a los peces y a los pájaros que desaparecían, éstos entre las espigas, aquellos entre las raíces de las altas hierbas.
Soy admirador apasionado del agua: el mar demasiado grande, demasiado vivo, de imposible posesión; los ríos que pasan, que huyen, que se van, y, sobre todo, los pantanos en que bulle la vida indescifrable de los animales acuáticos. Un pantano es un mundo sobre la tierra, un mundo aparte, con vida propia, con pobladores permanentes y con habitantes de un día; con sus ruidos, con sus voces, y, singularmente, con un característico misterio; nada que tanto conturbe, que tanto inquiete, que tanto asuste algunas veces. ¿Por qué ese miedo singular que se siente en esas llanuras cubiertas de agua? ¿Será por el rumor vago de las aguas, por los fuegos fatuos, por el silencio profundo que lo envuelve en las noches de calma, por la bruma caprichosa que viste con sudario de muerte a los juncos, por el hervor casi imperceptible de aquel mundo tan dulce, tan fugaz; pero más aterrador a veces que el estruendo de los cañones de los hombres y de las tempestades del cielo? ¿Qué tendrán en común los pantanos de los países del ensueño y esas regiones espantables que ocultan un secreto inescrutable y peligroso?
Un misterio profundo, grave, flota sobre aquellas brumas: ¡el misterio mismo de la creación! ¿No fue en el agua sin movimiento y fangosa, en la humedad triste de la tierra, mojada bajo los colores del sol, donde vibró y surgió a la luz el primer germen de vida?
***
Llegué por la noche a casa de mi primo. Hacía un frío que helaba las piedras.
Durante la comida en la vasta sala, donde los muebles y las paredes y el techo estaban cubiertos de pájaros disecados, y donde hasta mi primo, con aquella chaqueta de piel de foca, parecía un animal exótico de los países helados, el buen Karl me dijo lo que había preparado para aquella misma noche.
Debíamos ponernos en marcha a las tres de la madrugada, con objeto de llegar a las cuatro y media al punto designado para la cacería. Allí nos habían construido una cabaña para abrigarnos de ese viento terrible de la mañana que rasga las carnes como una sierra, la corta como una espada, la hiere como una aguja envenenada, la retuerce como tenazas y la quema como el fuego.
Mi primo se frotaba las manos.
-Nunca he visto una helada como esta -me decía.
Y a las seis de la tarde teníamos 12 grados bajo cero.
Apenas terminada la comida, me eché en la cama y me quedé dormido, mirando las llamas que regocijaban la chimenea.
A las tres en punto me despertaron. Me abrigué con una piel de carnero, y después de tomar cada uno dos tazas de café hirviendo y dos copas de coñac abrasador, nos pusimos en camino acompañados por un guarda y por nuestros perros "Plongeon" y "Pierrot".
Al dar los primeros pasos me sentía helado hasta has huesos. Era una de esas noches en que la tierra parece muerta de frío. El aire glacial hace tanto daño que parece palpable; no lo agita soplo alguno; diríase que está inmóvil; muerde, traspasa, mata los árboles, los insectos, los pajarillos que caen muertos sobre el suelo duro y se endurecen en seguida para el fúnebre abrazo del frío.
La luna, en el último cuarto, pálida, parecía también desmayada en el espacio; tan débil que no le quedaban ya fuerzas para marcharse y se estaba allí arriba inmóvil, paralizada también por el rigor del cielo inclemente. Repartía sobre el mundo luz apagadiza y triste, esa luz amarillenta y mortecina que nos arroja todos los meses al final de su resurrección.
Karl y yo íbamos uno al lado del otro, con la espalda encorvada, las manos en los bolsillos y la escopeta debajo del brazo. Nuestro calzado, envuelto en lana a fin de que pudiéramos caminar sin resbalar por la escurridiza tierra helada, no hacía ruido: yo iba contemplando el humo blancuzco que producía el aliento de nuestros perros.
Pronto estuvimos a la orilla del pantano y nos internamos por una de las avenidas de juncos que la rodean.
Nuestros codos, al rozar con las largas hojas del junco, iban dejando en pos de nosotros un ruidillo misterioso que contribuyó a que me sintiese poseído, como nunca, por la singular y poderosa emoción que hace siempre nacer en mí la proximidad de un pantano.
Aquel en el cual nos encontrábamos estaba muerto, muerto de frío.
De pronto, al revolver una de las calles de juncos, apareció a mi vista la choza de hielo que habían levantado para ponernos al abrigo de la intemperie. Entré en ella, y como todavía faltaba más de una hora para que se despertaran las aves errantes que íbamos a perseguir, me envolví en mi manta y traté de entrar un poco en calor.
Entonces, echado boca arriba, me puse a mirar a la luna, que, vista a través de las paredes vagamente transparentes de aquella vivienda polar, aparecía ante mis ojos con cuatro cuernos.
Pero el frío del helado pantano, el frío de aquellas paredes, el frío que caía del firmamento, se metió hasta mis huesos de una manera tan terrible que me puse a toser.
Mi primo Karl, alarmado por aquella tos, me dijo lleno de inquietud:
-Aunque no matemos mucho hoy, no quiero que te resfríes; vamos a encender lumbre.
Y dio orden al guardia para que cortara algunos juncos.
Hicieron un montón de ellos en medio de la choza, que tenía un agujero en el techo para dejar salir el humo; y cuando la llama rojiza empezó a juguetear por las cristalinas paredes, éstas empezaron a fundirse suavemente y muy poco a poco, como si aquellas piedras de hielo echaran a sudar. Karl, que se había quedado fuera, me gritó:
-Ven a ver esto.
Salí y me quedé absorto de asombro. La choza, en forma de cono, parecía un monstruoso diamante rosa, colocado de pronto sobre el agua helada del pantano. Y dentro se veían dos sombras fantásticas: las de nuestros perros que se estaban calentando.
Un graznido extraño, graznido errante, perdido, se oyó allá en lo alto, por encima de nuestras cabezas. El reflejo de nuestra hoguera despertaba a las aves salvajes.
No hay nada que me conmueva tanto como ese primer grito de vida que no se ve y que corre por el aire sombrío, rápido, lejano, antes de que se aparezca en el horizonte la primera claridad de los días de invierno. Me parece, a esa hora glacial del alba, que ese grito fugitivo, escondido entre las plumas de un pajarraco, es un suspiro del alma del mundo.
-Apaguen la hoguera -decía Karl-, que ya amanece.
Y, en efecto, comenzaba a clarear, y las bandadas de patos formaban amplias manchas de color, pronto borradas en el firmamento.
Brilló un fogonazo en la oscuridad; Karl acababa de disparar su escopeta; los perros salieron a la carrera. Entonces, de minuto en minuto, unas veces él, otras yo, nos echábamos la escopeta a la cara en cuanto por encima de los juncos aparecía la sombra de una tribu voladora. Y "Pierrot" y "Plongeon", sin aliento, gozosos, entusiasmados, nos traían, uno tras otro, patos ensangrentados que, moribundos, nos miraban melancólicamente.
Había amanecido un día claro y azul; el sol iba levantándose allá, en el fondo del valle. Ya nos disponíamos a marcharnos cuando dos aves, con el cuello estirado y las alas tendidas, se deslizaron bruscamente por encima de nuestras cabezas. Tiré. Una de ellas cayó a mis pies. Era una cerceta de pechuga plateada. Entonces se oyó un grito en el aire, grito de pájaro que fue un quejido corto, repetido, desgarrador; y el animalito que había salvado la vida empezó a revolotear por encima de nuestras cabezas mirando a su compañera, que yo tenía muerta entre mis manos.
Karl, rodilla en tierra, con la escopeta en la cara, la mirada fija, esperaba a que estuviese a tiro.
-¿Has matado a la hembra? -dijo-. El macho no escapará.
Y, en efecto, no se escapaba. Sin dejar de revolotear por encima de nosotros, lloraba desconsoladamente.
No recuerdo gemido alguno de dolor que me haya desgarrado el alma tanto como el reproche lamentable de aquel pobre animal, que se perdía en el espacio.
De cuando en cuando huía bajo la amenaza de la escopeta, y parecía dispuesto a continuar su camino por el espacio. Pero no pudiendo decidirse a ello, pronto volvía en busca de su hembra.
-Déjala en el suelo -me dijo Karl-. Verás como se acerca.
Y así fue. Se acercaba, inconsciente del peligro que corría, loco de amor por la que yo había matado.
Karl tiró: aquello fue como si hubiera cortado el hilo que tenía suspendida al ave. Vi una cosa negra que caía; oí el ruido que produce al chocar con las juncos, y "Pierrot" me la trajo en la boca.
Metí al pato, frío ya, en un mismo zurrón... y aquel mismo día salí para París.

miércoles, 9 de enero de 2008

I. N. R. I. __SIGNIFICADO

I. N. R. I.


Otros de los símbolos esta formado por las letras INRI, el uso mas
famoso que se ha dado a estas letras es la inscripción que supuestamente
figuraba en la CRUZ de JESÚS, era la abreviatura de nuevo un NOTARICÓN, hay
mucho de ellos tanto, en el nuevo como en el antiguo testamento de JESÚS de
Nazaret, "JESÚS, Rey de los Judíos".
Desde los primeros años de la edad media, hasta el renacimiento, si uno
no quería ser torturado y quemado por los poderes de la iglesia, era una
solución inteligente esconder las ideas místicas y políticas bajo símbolos
cristianos, de este modo las letra INRI adquirieron nuevos significados, para
los alquimistas significa IGNE NATURAE RENOVATUR INTEGRA, que traducido del
latín es: "La naturaleza mediante el fuego se renueva íntegramente",
posteriormente comentaremos determinados aspectos de la alquimia que aclararan
inmediatamente esta frase y le darán toda su importancia mágica.
Otra versión de estas letras, que también eran importantes para los
alquimistas medievales era: IGNE, NITRUM RARIS INVENITUM, de nuevo eran palabras
en latín, en la lengua de las personas cultas de aquella época y que significan:
"El brillo o el resplandor no suelen encontrarse en el fuego", esto puede
resultar algo mas difícil de entender pero una vez que hayamos explicado ciertos
aspectos de la alquimia resultaran mucho mas claros.
Lo crea o no hay muchas personas actualmente que consideran que la Orden
de los Jesuitas es un peligro para nuestros sistema de vida, personalmente yo no
estoy de acuerdo con esta idea, a pesar de que sigan a un líder conocido como el
Papa negro, le llama así no por su negror espiritual sino por el color de sus
hábitos, además tampoco creo en las teorías sobre conspiraciones que persiguen
la dominación mundial, sin embargo los jesuitas atravesaron un periodo altamente
político de forma parecida o como algunos clérigos expresan claramente sus ideas
políticas, cuando los jesuitas atravesaron este periodo político lo que INRI
significaba para ellos era, IUSTITIUM NECARE REGIS IMPIUM, que significa "es
justo matar a un rey impío".
Siempre me ha fascinado la etimología, el estudio del origen de las
palabras y su evolución, la palabra que figura en el párrafo anterior, impío
procede sin duda de piadoso.
En el antiguo testamento se dice a los hombre hebreos que no se
arreglen, ni se corten las patillas, actualmente muchos judíos ortodoxos lucen
largas patillas a veces e incluso se las trenzan, se considera un signo de
santidad o de piedad, de hecho la palabra "piadoso" viene de aquí, PIOUS, y en
hebreo significa patilla.
El comentario anterior me llevaba a pensar en las palabras "sagrado",
"santo" y en sus orígenes, antiguamente, mucho antes de que nacieran el judaísmo
bíblico, o el cristianismo de religión, el sistema espiritual que muchas
personas seguían eran de naturaleza chamanística.
Muchas culturas chamanísticas consideraban que una piedra con un agujero
natural era algo muy sagrado, también lo eran muchas otras cosas con agujeros
naturales, un objeto agujereado era un objeto sagrado, de aquí deriva la palabra
sagrado, en términos cabalísticos, las letras INRI representan mucho mas que en
hebreo, serían las letras YOD, NUN, RESCH, YOD, son también las primeras letras
de los elementos arquetípicos, en hebreo según J. S. MWARD, en su libro
"Freemasonry and the Ancient Gods".

Nuestra LenguaHebreoHebreo
LetraLetraElementoTraducción
I
N
R
IYOD
NUN
RESCH
YODYAM
NOUR
RUAJ
YEBESHÁAGUA
FUEGO
AIRE
TIERRA



Tabla significado de las letras INRI

según el documento cabalístico antiguo el SEFER YETSIRÁ las letras hebreas
también tienen significado astrológico

Nuestra LenguaHebreoAstrología
LetraLetraNombre
I
N
R
IYOD
NUN
RESCH
YODVIRGO
ESCORPIÓN
SOL
VIRGO



Relación de las letras INRI con la Astrología

Para todos aquellos que no estén muy familiarizados con la astrología
vamos a examinar muy brevemente el significado de estos signos astrológicos de
una forma muy simple:
Virgo: Signo puro y virginal de la naturaleza.
Escorpión: Signo de la energía la muerte y la trasformación
El Sol: Es la fuente de la luz, de la energía para todas las cosas de la
TIERRA, es algo central en nuestra vida, porque también es central el sistema
solar.
En la historia de nuestro planeta ha habido muchos dioses salvadores:
Para los Noruegos era BALDUR
Para los Egipcios era OSIRIS
Para los antiguos Celtas de las islas británicas era LUGH
Para los Hindúes, era y sigue siendo KRISHNA.
Todos estos dioses salvadores murieron y volvieron a la vida para el
bien de la humanidad, todos estos dioses resucitados están asociados con el Sol
siempre, mueren en invierno y renacen con el calor en la vida animal y vegetal
que aparece en primavera, desgraciadamente el tema de los dioses resucitados
salvadores es demasiado extenso para poder abarcarlo con profundidad en estos
escritos.
Si utilizamos el panteón egipcio de los dioses, tendríamos que:
Virgo está representado por la diosa ISIS que es la madre naturaleza, de
todas las cosas
Escorpio está representado por APOFIS, conocido también como SET o
TIFÓN, que es la muerte, el destructor.
El Sol está representado por OSIRIS que asesinado y resucitado, era la
deidad egipcia vegetativa y de la resurrección.
Como la letra "I" de la fórmula INRI, esta repetida y representa dos de
los elementos mágicos, los tres miembros del panteón egipcio ISIS, APOFIS y
OSIRIS puede representar los cuatro elementos de los que se compone todo en la
TIERRA, también puede representar conocidos pensamientos de alquimia y si lo
desea usted puede representar también algunas de las ideas básicas del
Cristianismo aunque este las tomara prestadas.
Es interesante observar el NOTARICÓN, la abreviatura de las primeras
letras de ISIS, APOFIS y OSIRIS, "IAO", pronunciado IIIII-AAAAA-OOOOO, forma el
nombre del "dios supremo de los agnósticos", una secta temprana del
cristianismo.
Los dioses resucitados o redentores están siempre asociados con el Sol
es el principal dador de luz a nuestro planeta, se deduce, pues, que la luz está
siempre asociada con la idea de un DIOS REDENTOR, por este motivo los grupos
ocultistas benéficos o blancos intentan siempre aportar la LUZ , "la luz
espiritual, a la humanidad".

En latín la palabra "LUZ" se escribía "LVX" y se pronunciaba "LUX" con
una U, en los rituales representamos determinadas ideas arquetípicas para
nuestras PSIQUES, mediante posturas y acciones, es fácil poder representar la
idea de la "LUX" o "LUZ" espiritual deletreando la palabra mientras la
acompañamos con varios gestos, por ejemplo:
* L: El brazo izquierdo recto hacia un lado horizontalmente con la palma
de la mano hacia adelante, brazo derecho hacia arriba con la palma hacia la
izquierda.
* V: Ambos brazos rectos por encima de la cabeza formando la letra "V",
las palmas deben estar encaradas, el ángulo entre los brazos debería ser de unos
60º.
* X: Los brazos cruzados sobre el pecho, el derecho por encima del
izquierdo .

Estos gestos son la base de lo que se conoce gestos "LUX", al conocer la
idea representada por nuestro concepto místico de "LUZ" podemos utilizar los
gestos para aspirar a la iluminación, "LUX", implicada en estos gestos del arte.
He aquí otra cosa interesante en relación con la idea de "LUX", en
números romanos, L = 50, V=5, y X=10, la palabra suma 65 en hebreo, las letras
ALEF = 1, DALET= 4, NUN= 50 y YOD=10, también suman 65, estas letras forman el
nombre A-DO-NAI, "MI SEÑOR", uno de los nombres de DIOS como recordara se
utiliza en el "Ritual Menor del Destierro del Pentagrama", si la luz espiritual,
"LUX"=65 y la DIVINIDAD en el aspecto A-DO-NAI =65 entonces según la GEMATRÍA,
debemos suponer que existe alguna relación entre ambas cosas, esta relación
existe, son una misma cosa la DIVINIDAD última es LUZ ESPIRITUAL INFINITA,
conocida en hebreo como EN SOF OR que significa "Luz sin limite", el tercer velo
de la existencia negativa antes de que DIOS empiece a manifestarse en Keter.

Significado de la palabra magia "ARARITA", es un NOTARICÓN un
abreviatura a las siglas de la frase que en hebreo se pronuncia:

"EH-CHAHD-RASH, EH-CHU-DOH-TOH RASH YE-CHU-DOH-TOH, TEH-MUR-AH-TOH
EH-CHAHD"


La frase anterior representada por el NOTARICÓN, "ARARITA", significa,
ÚNICO, es el origen de DIOS, es un solo principio, es la individualidad de DIOS,
la permutación de DIOS es única, esto es una clara afirmación de la actitud
cabalística según la cual, sea cual sea el nombre utilizado para referirse a la
DIVINIDAD, solo hay una DIVINIDAD última, un origen de la DIVINIDAD que puede
evocarse, todo esta compuesto de DIVINIDAD o tal como se dice en el ritual: "No
hay ninguna parte de mi que no sea de los dioses".

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