SAN CIPRIANO // ORACIONES // CURIOSIDADES

DESDE HACE UN TIEMPO, ME LLEGAN E-MAILS, Y COMENTARIOS ACERCA DE LAS ORACIONES DE SAN CIPRIANO.; YA EN SU MOMENTO, SUBI UNA, PERO NO SE SI ESA ES LA QUE LA GENTE QUIERE.

Oración a San Cipriano
"En el nombre de Dios, yo invoco a San Cipriano, rezo y cargo con mi devoción. Libérame de todo peligro y daño del prójimo. Libérame del mal, y de todo animal rabioso y venenoso, líbrame de maleficios y hechizos malignos. Dirígeme con toda seguridad y felicidad en mis viajes. Aclárame el camino; alejándome todos los peligros y daños que me puedan rodear. Te ruego Santo mío intersección gloriosa para Dios." Amén


San Cipriano. Obispo de Cartago y mártir. Año 258.
Este fue el Santo más importante del Africa y el más brillante de los obispos de este continente, antes de que apareciera San Agustín.
Había nacido en el año 200 en Cartago (norte de Africa) y se dedicó a la labor de educador, conferencista y orador público. Tenía una inteligencia privilegiada, una gran habilidad para hablar en público, y una personalidad brillante y simpática que le conseguía un impresionante ascendiente sobre los demás.
Llegado a la mayoría de edad se convirtió al cristianismo por el ejemplo y las palabras de un santo sacerdote llamado Cecilio. Se hizo bautizar y una vez bautizado hizo el juramento de permanecer siempre casto, y de no contraer matrimonio (celibato se llama a este modo de vivir). A las gentes les llenó de admiración el tal voto o juramento, porque esto no se acostumbraba en aquellos tiempos.
Desde su conversión, descubrió Cipriano que la S. Biblia contiene tesoros maravillosos de buenas enseñanzas y se dedicó con toda su brillante inteligencia a estudiar este Libro Santo y a leer los comentarios que los antiguos santos habían escrito, respecto de la Sagrada Escritura. Hizo el sacrificio de renunciar a sus literatos mundanos que tanto le agradaban antes, y en adelante ya nunca citará ni siquiera una frase de un autor que no sea cristiano católico. Escribió un comentario acerca del Padrenuestro, tan bello, que hasta ahora no ha sido superado por otro autor.
Fue ordenado sacerdote, y en el año 248 al morir el obispo de Cartago, el pueblo y los sacerdotes aclamaron a Cipriano como el más digno para ser el nuevo obispo de la ciudad.
El se resistía y quería huir o esconderse, pero al fin se dio cuenta de que era inútil oponerse al querer popular y aceptó tan importante cargo, diciendo: "Me parece que Dios ha expresado su voluntad por medio del clamor del pueblo y de la aclamación de los sacerdotes". Y llegó a ser el más importante de todos los obispos que tuvo Cartago.
Un escritor de ese tiempo dejó este retrato de la bondad y venerabilidad de Cipriano: "Era majestuoso y venerable, inspiraba confianza a primera vista y nadie podía mirarle sin sentir veneración hacia él. Tenía una agradable mezcla de alegría y venerabilidad, de manera que los que lo trataban no sabían qué hacer más: si quererlo o venerarlo, porque merecía el más grande respeto y el mayor amor".
En el año 251 el emperador Decio decreta una terrible persecución contra los cristianos. Le interesaba sobre todo acabar con los obispos y destruir los libros sagrados. Y para que el mal a la religión sea mayor invita a todos los que quieren renegar de la religión cristiana a que quemen incienso ante los dioses y ya con eso quedan perdonados. Muchísimos caen en esta trampa, y con tal de no perder sus bienes, su libertad y su vida misma, queman incienso ante las imágenes de los ídolos paganos, y reniegan de la santa religión. El mal es inmenso.
Cipriano, con gran prudencia, viendo que lo que primero buscan es acabar con todos los jefes de la Iglesia, huye y se esconde, pero desde su escondite envía continuas cartas a los creyentes invitándolos a no abandonar la religión por nada en la vida. Los paganos recorren las calles de Cartago gritando: "Pedimos que Cipriano sea echado a los leones". Pero no lo lograron encontrar para echarlo a las fieras.
Hubo un corto período de paz y Cipriano volvió a su cargo de obispo. Pero encontró que algunos aceptaban sin más en la Iglesia a los que habían apostatado de la religión, sin exigirles hacer penitencia de ninguna clase. Se opuso a esta relajación y en adelante a todo renegado que quiso volver a la Iglesia le exigió que hiciera antes cierto tiempo de penitencia. Así preparaba a los creyentes para que en las próximas persecuciones no se dejaran dominar por el miedo y no renegaran tan fácilmente de sus creencias. Muchos se oponían a esta severidad, pero era necesaria para prevenir el peligro de apostatías en la próxima persecución que ya se avecinaba. Y sucedió que cuando vinieron después las más espantables persecuciones, los cristianos prefirieron morir antes que quemar incienso a los dioses de los paganos. Y fueron mártires gloriosos.
El año 252, llega la peste de tifo negro a Cartago y empiezan a morir cristianos por centanares y quedan miles de huérfanos. El obispo Cipriano se dedica a repartir ayudas a los que han quedado en la miseria. Vende todo lo más valioso que hay en su casa episcopal, y pronuncia unos de los sermones más bellos que se han compuesto en la Iglesia Católica acerca de la limosna. Todavía hoy al leer tan emocionantes sermones, siente uno un deseo inmenso de dedicarse a ayudar a los necesitados. Sus oyentes se conmovieron al escucharle tan impresionantes enseñanzas y fueron generosísimos en auxiliar a las víctimas de la epidemia.
El año 257 el emperador Valeriano decretó una violentísima persecución contra los cristianos. Pena de destierro para todo creyente que asistiera a un acto de culto cristiano, y pena de muerte para cualquier obispo o sacerdote que se atreviera a celebrar una ceremonia religiosa. A Cipriano le decretan en el año 157 pena de destierro, pero como donde quiera que vaya sigue celebrando ceremonias religiosas, en el año 258 le decretan pena de muerte. Se conservan las actas de la última audiencia que los jueces le hicieron para condenarlo al martirio. Son muy interesantes. Dicen así:
El juez: El emperador Valeriano ha dado órdenes de que no se permite celebrar ningún otro culto, sino el de nuestros dioses. ¿Ud. Qué responde?
Cipriano: Yo soy cristiano y soy obispo. No reconozco a ningún otro Dios, sino al único y verdadero Dios que hizo el cielo y la tierra. A El rezamos cada día los cristianos.
El 14 de septiembre una gran multitud de cristianos se reunió frente a la casa del juez. Este le preguntó al mártir: "¿Es usted el responsable de toda esta gente?
Cipriano: Si, lo soy.
El juez: El emperador le ordena que ofrezca sacrificios a los dioses.
Cipriano: No lo haré nunca.
El juez: Píenselo bien.
Cipriano: Lo que le han ordenado hacer, hágalo pronto. Que en estas cosas tan importantes mi decisión es irrevocable, y no va a cambiar.
El juez Valerio consultó a sus consejeros y luego de mala gana dictó esta sentencia: "Ya que se niega a obedecer las órdenes del emperador Valeriano y no quiere adorar a nuestros dioses, y es responsable de que todo este gentío siga sus creencias religiosas, Cipriano: queda condenado a muerte. Le cortarán la cabeza con una espada".
Al oír la sentencia, Cipriano exclamó: ¡Gracias sean dadas a Dios!.
Toda la inmensa multitud gritaba: "Que nos maten también a nosotros, junto con él", y lo siguieron en gran tumulto hacia el sitio del martirio.
Al llegar al lugar donde lo iban a matar Cipriano mandó regalarle 25 monedas de oro al verdugo que le iba a cortar la cabeza. Los fieles colocaron sábanas blancas en el suelo para recoger su sangre y llevarla como reliquias.
El santo obispo se vendó él mismo los ojos y se arrodilló. El verdugo le cortó la cabeza con un golpe de espada. Esa noche los fieles llevaron en solemne procesión, con antorchas y cantos, el cuerpo del glorioso mártir para darle honrosa sepultura.
A los pocos días murió de repente el juez Valerio. Pocas semanas después, el emperador Valeriano fue hecho prisionero por sus enemigos en una guerra en Persia y esclavo prisionero estuvo hasta su muerte.

Oración:
Bendito San Cipriano intercede por mi ante Dios para que me haga más llevadero el calvario que sufro con temor (recitar problema o obstáculo) Tú que viviste la angustia de la injusticia de este mundo lleno de avaricia, el odio de los necios que a todos tratan con desprecio, la burla de los soberbios que ufanos se creen amos, y de si mismos son esclavos, y Tú a cambio solo les respondiste con perdón y Amor a Dios nuestro Señor, por Tu Santo nombre, San Cipriano pon por mi tu mano,y humilde te pido AYUDÁME en mi desconsuelo no me dejes caer al suelo, levanta mi rezo a los cielos para poder ofrecerlo a Dios , Amén


Oracion:

Altísimo Señor de todo lo creado,
a quien respetan humildes los ángeles
obedecen sumisos los arcángeles
y rinden vasallaje serafines y santos
yo os adoro como centro de todas las perfecciones;
Autor del todo bien y fuente inagotable de toda santidad.
Gracias te doy por los muchos
y señalados dones de la naturaleza
y gracia con que enriqueciste en este mundo
a tu fidelísimo siervo San Cipriano.

Te damos gracias protector nuestro
por los señalados favores que hemos recibido del cielo,
por tu poderosa intercesión.
Te ofrezco, abogado mío, el culto
y la honra que hoy se te tributa en todo el universo.
Alcánzame, amoroso protector, la gracia que te imploro
(se solicita aquí la gracia deseada)
si conviene a mi alma
para que así goce de tu dichosa compañía
en la gloria. Amén



GRIMORIO SAN CIPRIANO Y ORACION

Quizá no haya habido nunca un libro más codiciado y buscado, ni que despertase más pasiones y deseos de poseerlo, hasta el punto de que mucha gente cayera en la locura, enfermase gravemente o se arruinara económicamente, sólo por intentar conseguir un ejemplar del mismo o por poner en práctica los rituales que en él se contenían. Estamos hablando del Libro de San Cipriano, popularmente conocido como Ciprianillo.

El Libro de San Cipriano es un grimorio, es decir, un libro que recoge fórmulas mágicas, atribuido a San Cipriano de Antioquia, el santo mago por excelencia, y en el que una parte fundamental se ocupa del desencanto de tesoros, incluyendo también, en muchas de sus ediciones, una lista de tesoros del Reino de Galicia y de partes de Portugal, con localizaciones detalladas de dónde encontrarlos.

Parece que no hay testimonios de gente que se hiciera rica gracias al Ciprianillo, aunque seguramente lo que pasó fue que, quienes se hicieron ricos por estos medios, lo mantuvieron en silencio para evitar robos, como pasa hoy en día con los ganadores de la lotería. Sin embargo muchos de los inicialmente felices poseedores del libro, después no lo fueron tanto, ya que agotaron capital y salud buscando los magníficos tesoros prometidos. Esto fue especialmente cierto en Galicia, donde abundaron los casos de gente que adquiría algún ejemplar, pagando grandes sumas de dinero que juntaban, a menudo, vendiendo toda su hacienda. El escritor e historiador orensano Vicente Risco relata en su trabajo “Los tesoros legendarios de Galicia” publicado en 1950 en la “Revista de Dialectología y Tradiciones Populares”, que en los años 20 y 30 del siglo XX se llegaba a pagar en Galicia 500 ptas. por un libro que adquirido en Portugal o Brasil podía valer 3 o 4 ptas. Toda esta especulación económica llevó al historiador gallego Bernardo Barreiro a publicar, en 1885, en su obra “Brujos y astrólogos de la Inquisición y el Libro de San Cipriano”, una versión muy parcial del mismo, con el fin de que toda la gente lo pudiera adquirir a un precio popular y vieran además lo absurdo de su contenido, destruyendo así su fama y que la gente dejara de buscar tesoros.

En Galicia circularon leyendas que situaban dicho libro en algún departamento reservado de la Biblioteca de la Universidad (según otros de la Catedral) de Santiago, donde se encontraba encadenado para que ningún incauto lo pudiera abrir y leer su contenido (y suponemos que para que el libro no pudiese escapar de allí). El propio Bernardo Barreiro cuenta que cuando estuvo trabajando en el Archivo de Simancas (Valladolid) iban hasta allí paisanos a pedirles una copia del famoso libro y que, ante la respuesta de que allí no se encontraba ningún Libro de San Cipriano, la gente se mostraba recelosa y era muy difícil de convencerles de ello, aunque se les dijera, incluso, por los propios empleados que si hubiera allí algún Ciprianillo, ellos ya serían ricos y no estarían trabajando en aquel sitio.

La figura de San Cipriano

El santo al que se le atribuye la redacción del libro es, San Cipriano de Antioquia, que vivió en el S. III D.C. (no tiene nada que ver con San Cipriano, Obispo de Cartago, con el que a menudo es confundido). El relato de la vida de San Cipriano más conocida (aunque ya hay citas en el s. IX) es la recogida en las diversas obras publicadas con el título de Flos Sanctorum (entre ellas la del padre jesuita Pedro de Ribadeneyra editada en Madrid 1599-1601). Según estos relatos, San Cipriano nació en Antioquía, entre Siria e Arabia; sus padres, idólatras y poseedores de grandes riquezas, lo destinaron, por sus cualidades, al culto de los falsos dioses. Fue hombre de gran cultura, viajó mucho (por Grecia, Egipto, la India y Caldea) y llegó a ser un profundo conocedor de las artes mágicas. A los treinta años se convierte al cristianismo, gracias a la predicación de Antipo, Obispo de Antioquía y por culpa de un episodio que le ocurrió: un joven llamado Aglaide se enamora de Justina y la pide en casamiento, que ella rechaza por estar consagrada a Jesucristo. Aglaide recurre a Cipriano para que Justina se rinda a sus deseos, lo que intenta con todas las artimañas posibles, sin resultado. Entonces Cipriano invoca a Lucifer para que le diga por qué son inútiles todos los sortilegios que hace a Justina, y Lucifer le responde que el Dios de los cristianos es el señor de todo lo creado, estando él también sujeto a su poder, de forma que no podía hacer nada contra quien hiciese el signo de la Cruz.

Entonces San Cipriano renegó de él y se convirtió al cristianismo, abandonando la práctica de la magia, no sin antes, según la tradición popular, recoger en un libro todos sus conocimientos mágicos. Posteriormente Cipriano y Justina llevaron una vida de oración y predicación del cristianismo, hasta que el juez Eutolmo los mandó al suplicio metiéndolos en tinas de pez ardiendo, de las que salieron ilesos. Ante semejante milagro, Atanasio, gran sacerdote pagano y discípulo anterior de Cipriano, creyendo que era un truco, se arrojó al tonel, y murió quemado en el acto. Cipriano y Justina fallecieron decapitados el 26 de Septiembre en los márgenes del río Gallo en la ciudad de Antioquia y sus reliquias fueron repartidas entre Roma (iglesia de San Juan de Letrán), Toulouse, y la catedral de León. La fama de San Cipriano como mágico se extendió por toda la cristiandad y pasó posteriormente a la memoria popular, poniéndolo al mismo nivel que otros famosos magos de la Antigüedad, como Simón el Mago o Salomón, a los que también se les atribuye la autoría de numerosos libros mágicos. Para darnos cuenta de la popularidad del santo y la vigencia de su leyenda, que fue transmitida de forma popular durante siglos hasta hace muy pocos años, basta con mencionar que circularon pliegos de cordel con su vida en verso.

A San Cipriano, además, se le hizo patrón de las artes mágicas, de los hechiceros y de las brujas, y su nombre estuvo vinculado a numerosas prácticas mágicas, tanto conjuros como oraciones, como atestigua la famosa Oración de San Cipriano, y que vale para protegerse de maleficios de cualquier tipo. Los estudiosos consideran asimismo la historia de San Cipriano como uno de los más directos antecedentes del desarrollo de la historia de otros magos famosos, como por ejemplo, Fausto, cuyos primeros relatos datan del s. XVI.

En Cataluña la devoción al Santo debió ser muy popular ya que Palau cita ocho folletos publicados de la Oración de San Cipriano, a veces acompañada de la Oración a la Santa Cruz de Caravaca, escritos en catalán y en castellano. De estas obritas reproducimos la portada de la editada en Manresa, por la Sociedad Editorial Manresana.

El libro de San Cipriano y los libros de magia

El libro de San Cipriano se encuadra perfectamente en la categoría de los grimorios o libros de nigromancia, lo que significa que es un libro de magia ritual dedicado a la magia negra. Aunque gran parte del mismo se dedique a la magia blanca (curación de enfermos, etc.), lo cierto es que en todos ellos aparece, aunque sea una mínima parte de magia negra, lo que hace que caigan directamente en dicha categoría.

Quisiéramos hacer unas puntualizaciones en este libro, por supuesto personales, pero que consideramos importantes a fin de clarificar conceptos esenciales en magia que son fuente de confusión y de grandes errores. Por supuesto no somos teólogos ni tenemos ningún titulo en dogmas, fe y religión, pero si hemos investigado mucho, reflexionado, meditado y sacado conclusiones que queremos transmitir con el único interés de aportar luz útil a aquel que la busque. La verdad hay que buscarla y esta es la nuestra.

Los límites entre magia negra y blanca son muy difusos y sujetos a numerosas discusiones, porque en realidad no existen ambas magias. La energia es Una y solamente la intención o el objetivo marcan la diferencia entre blanco y negro bien y mal luz y oscuridad, pero eso nada tiene que ver con Diós. El es creador y esta por encima de nuestras pequeñas o grandes manipulaciones e intentos de imitarle; no es manipulable, no interviene directamente en la obra humana. Si fuera de otra forma, toda la vida cambiaria de sentido, porque indicaría en el caso de la victima de un trabajo de magia negra, que le ha sido robada su conexión con la divinidad sin su permiso. Eso equivaldría a conceder mas poder a la fuerza del mal que al propio creador y entonces ¿como podría liberarse del trabajo si no tiene ya libertad de elección?...

Lo que nosotros llamamos Bien y Mal, Luz y Oscuridad, Amor o Justicia, son cualidades con las que identificamos al creador para hacerlo mas asequible a nuestra pequeña y limitada mente humana pero que en realidad son intentos de imitar un algo superior e inmenso no catalogable en nuestra entelequia, puesto que nadie jamás lo ha visto, desde este plano material, y lo mas que se ha conseguido es la visión o revelación de una imagen del incosciente colectivo creado en el plano astral, y mediante el cual identificamos a algo tan inconmensurable, que si por casualidad pudieramos percibir una micronésima de su ser seriamos desintegrados inmediatemente a causa de la fuerza de su vibración. El poder de la fuerza atomica seria una pompa de jabon a su lado. Para los misticos hebreos que en realidad fueron los que difundieron la fe en Occdente, Dios es nombrado como AIN SOFT( lo no manifestado, lo que no se ve, aquello sin forma y con existencia propia), para los santeros es el “innombrable” y para los místicos de la antigüedad la nube de NO SER, porque en sus visones la Imagen divina aparece envuelta en una nube. Asi pues queremos dejar constancia que la magia es energia, generada a partir de la obra creadora divina y por consiguiente su potencia pertenece a un nivel inferior a su creador, nada de lo que se produzca a través de ella tiene relación directa con el creador.

Hay quien dice que la magia cuyo fin sea beneficiar al mago y que coartando la libertad del otro e invocando a espíritus infernales para ponerlos al servicio del nigromante, corresponde al trabajo de magia negra. Se me ocurre una pregunta según esa definición : ¿y cuando no lo hace?, todo trabajo de magia potencia digamos las “habiliades del mago, como toda práctica ya sea física mental o espiritual potencia al practicante o sino ¿Qué sentido tendria hacerlo?, otra cosa es la intención o el objetivo de la practica. Dicen que coharta la libertad individual: ¿Dónde esta el limite entre mi deseo y el deseo del otro ¿…¿Cuál seria el fin de la magia sino conseguir mediante artes ocultas lo que aparentemente no logro con mi propio magnetismo personal . Y en cuanto a la invocación de espiritus infernales, pues lógicamente cada practicante de magia recurre a aquellos seres con los que se identifica mejor…pero la magia en si es UNA y como todo en este plano denso tiene dos polaridades, positivo, negativo, de cómo lo cataloguemos dependerá en el lado que nos encontremos los participantes.

¿Es posible hacer un trabajo de magia amorosa sin perjudicar?, No y Nunca. Solo si la propia pareja acude al mago pidiendole que les una y lo soliciten los dos, es el único caso en que no habrá manipulación, y aun así corren el riesgo de torcer ellos sus propios caminos puesto que nadie puede garantizar que son pareja de por vida. Mi opinión personal es que si son pareja de por vida, ¿Qué necesidad tienen de recurrir a otras artes para unirlos ¿ ¿Tan poca confianza tienen en su amor que necesitan recurrir a manos ajenas para mediante su cesión de voluntad manipulen sus vidas?…

Richard Kieckhefer en su libro “La Magia en la Edad Media”, Colección Drakontos, Editorial Crítica, 1992, dice que los fines perseguidos en los grimorios son básicamente influir en las mentes y deseos de los demás (ya sean personas, animales o espíritus para que hagan o dejen de hacer algo), actuar sobre la naturaleza física de personas y animales para hacerles bien o mal, influir sobre las cosas, elementos del tiempo o contingencias inciertas del futuro y, por último, crear ilusiones, descubrir secretos o ver hechos pasados, presentes o futuros. Para ello se usa un elemento visual (círculos mágicos, talismanes, etc.), uno oral (la realización de conjuraciones, en éste se ordena al espíritu que haga algo, a diferencia de la oración en que sólo se pide), y uno de acción (realización de sacrificios, ofrendas, magia simpática, etc.).

La palabra grimorio es una palabra oscura de la que no se sabe muy bien su procedencia, para algunos es una palabra genuinamente española, de la que después derivaría la francesa grimoire, según otros es al revés, también se relaciona con la palabra gramática, grammaire, con la idea de un conjunto de reglas, en este caso mágicas. La palabra nigromancia, de la que se cree que derivó la de magia negra por confusión de términos, proviene del latín y éste a su vez de las palabras griegas Necros y Mantica, es decir, adivinación invocando a los muertos (como hacía Circe en la Odisea de Homero). En la Edad Media el término pasó a designar a la magia diabólica, ya que se creía que era imposible que los muertos volvieran a la vida mediante conjuros, sino que eran demonios los que acudían a la llamada, en forma humana o animando cuerpos de difuntos. La nigromancia está relacionada con la goetia o goecia que es la magia que se realiza invocando a espíritus malévolos o demoníacos, a diferencia de la teurgia que se practica invocando a ángeles o espíritus buenos.

Respecto al contenido, se articula en gran medida alrededor del concepto del pacto con potencias suprahumanas, tanto demoníacas como celestiales (in-fluenciado por la Cábala y la religión judía). Esta idea de pacto tiene una génesis culta que se difundió por Europa hacia el s. IX. Los grimorios, a menudo, se dividen en tres partes, la preparación del propio nigromante y de los utensilios mágicos (que implicaba muchas veces el empleo de materias primas muy difíciles de conseguir: partes de animales, metales preciosos, etc., construyéndolos en unas horas y días muy concretos) y la realización del círculo mágico para defenderse de las potestades que se invoquen (tanto en suelo como en telas) y, finalmente, la puesta en práctica del ritual y recetas mágicas para llevar a cabo (que a menudo tienen un contenido absurdo, lo que hizo que muchos ocultistas célebres afirmaran que dichas recetas eran alegóricas).

Los grimorios combinan la magia astral, típicamente árabe y de origen persa y griego (que actúa por el poder de los astros celestes y depende su efectividad de ciertos signos celestes, días, horas, posiciones planetarias, todo ello unido a fumigaciones y aspersiones), con los exorcismos (típicamente cristianos y judíos), la magia natural (lo que los antiguos consideraban la ciencia oculta, que se refire al uso de sustancias naturales) y la magia diabólica (en que intervienen de seres infernales), categorizaciones que en la práctica no eran fáciles de hacer y que llevaron a los eruditos de la Edad Media a enzarzarse en discusiones de si un tipo de prácticas mágicas eran diabólicas o no.

Respecto al origen de los grimorios, éste es incierto. Se sabe que en el Antiguo Egipto ya existieron libros que recopilaban conjuros. Sus más claros precedentes proceden de la magia babilónica, que influyó en la magia judía. En los últimos siglos del Imperio Romano circularon extensamente obras de magia, muchas de ellas de posible origen judío, que dejaron su impronta posteriormente en los grimorios medievales. En Europa comenzó su difusión a partir del s. XII, al producirse una serie de cambios en el mundo de la cultura y de la vida intelectual europea, como el florecimiento de las Cortes y de las Universidades como centros culturales, al margen de las escuelas catedralicias y monasterios, lo que promovió una sed intelectual de búsqueda en fuentes ajenas a la ortodoxia o en el conocimiento clásico atesorado por el mundo islámico, que se produjo en zonas de confluencia donde ambos mundos convivían en armonía. El Islam heredó de la Antigüedad Griega, junto con el saber clásico, la astrología y la alquimia, que se incorporan en este siglo al saber europeo y, también dentro del saber árabe, se difundieron los conocimientos mágicos judíos.

En el s. XIV ya aparecen mencionados algunos libros mágicos, basados en los ciclos que luego serán más famosos, como el de Salomón. En el s. XV, la llegada del Renacimiento, la caída del Imperio Bizantino con la invasión de Constantinopla por los turcos y la expulsión de los judíos de la península ibérica, provoca la difusión general del saber clásico y de los conocimientos mágicos judíos. La época de máximo esplendor de la práctica de la magia ritual corresponde al período que va entre 1480 y 1680, cuando se editaron muchas de las obras clásicas de magia (ej. las obras de J. Tritemius, H.C. Agrippa, John Dee, Pedro de Abano y de Giordiano Bruno).

El empleo de este tipo de libros fue siempre dentro de los ámbitos cultos y eclesiásticos, ya que las clases populares no sabían leer, abundando en los anales históricos las referencias a condenas de frailes, monjes y clérigos por su posesión. Circulaban por villas y ciudades copiados a mano en secreto, por el evidente peligro que tenía la posesión de este tipo de libros, lo que hizo que, al pasar el tiempo, las diversas versiones de un mismo grimorio fuesen diferentes entre sí.

La difusión y popularización de los grimorios se produjo en los siglos XVII y XVIII (sobre todo en Francia), cuando caen algunos en manos de maestros impresores y se deciden a publicarlos al ver su rentabilidad económica, a menudo ocultando, para evitar condenas, el editor, título de la obra, o con lugares de impresión falsos. Los más famosos impresores fueron los Hermanos Beringos de Lyon, de los que sus obras se convirtieron en clásicos que aún hoy se siguen reeditando. Dada su gran acogida, enseguida otras librerías comenzaron a publicar gri-morios de contenidos y calidades muy variadas, muchas veces poniendo los mismos títulos, lo que provocó gran confusión. En la Península Ibérica, dada la vigencia de la Inquisición, es improbable que hubiese una gran industria de edición de grimorios. Algunos de los que circulaban por aquí eran importados de Francia y otros países, o incluso, traducciones de los publicados en otras tierras.

Desde mediados del s. XVIII, los grimorios cayeron en descrédito, no siendo hasta el s. XIX cuando resurge la afición por este tipo de literatura de la magia ceremonial y el ocultismo en general (a pesar de la llegada del racionalismo y la cultura científica) con las obras de Francis Barret, Eliphas Levi, Papus, C. W. Leadbeater, Aleister Crowley y Arthur E. Waite. En esta época se reeditan los grimorios más famosos de siglos anteriores y se publican un nuevo género de grimorios “fantásticos” (inventados), fundamentalmente por el establecimiento de la propiedad comercial e intelectual y la prohibición de copiar libros de otros editores y autores. Ello hizo que se tuviese que buscar materiales inéditos en antiguas bibliotecas y que, dada su poca longitud, tenían que editarse en compilaciones con los más diversos títulos (El Tesoro del Viejo de las Pirámides, La Gallina Negra, Secretos de las Artes Mágicas, El Libro Negro de la Magia, y algunas ediciones del Libro de San Cipriano, Tesoro del Hechicero) como luego veremos.

En la Península Ibérica existen citas de grimorios desde tiempos muy tempranos, Menéndez Pelayo en su obra “Historia de los heterodoxos españoles”, cita el libro De Invocatione Demonum, Liber Salomonis, quemado en Barcelona en el s. XIV y otro libro catalán de la misma época El Libre de Poridat, en el s. XVI cita al Libro de Salomón. Julio Caro Baroja en “Vidas mágicas e Inquisición” (Ed. Istmo, 1992), cita el Liber Salomonis quemado por el inquisidor Eymerich en el s. XIV y, también, las obras quemadas al famoso Marqués de Villena (sin embargo hay que tener en cuenta que en aquella época cualquier libro con grabados inentendibles por los inquisidores, ej. libros de astronomía, ya se consideraban mágicos y se quemaban sin más contemplaciones), y la Clavicula Salomonis mandada a la hoguera por el Obispo de Barcelona. En los siglos XVI y XVII abundan condenas por la posesión de la Clavícula de Salomón (en las Palmas de Gran Canaria, en Toledo, en Burgos ) y en Cuenca por la posesión del Alma del Salomonis y el Picatrix: Liber Imaginibus Salomonis. Lo cierto es que en la península ibérica toda esta corriente literaria, como ya dijimos, debió ser menor, dada la persecución implacable de la Inquisición.

Los grimorios más famosos e influyentes de magia negra fueron popularizados a través de las ediciones publicadas en Francia durante el s. XIX (que provenían de ediciones del s. XVIII, muchas veces italianas) y, en España, en el cambio del s. XIX al XX, comentando, a continuación, los más importantes, los que guardan más similitud con el Ciprianillo:

El Gran Grimorio del Papa Honorio, escrito supuestamente por el Papa Honorio III. Existen diversas ediciones, alemanas, francesas, las más conocidas la de Paris de 1670 y la que sigue la de Roma de 1760 (las españolas están basada en ésta, entre otras la de la Librería de Rosendo Pons, hacia 1915). Tiene una parte conforme al ritual católico, de exorcismos y oraciones y otra de invocación a los siete espíritus infernales (Surgat, Lucifer, Frimost, Astaroth, Silchard, Bechard, y Guland), le sigue una lista de diferentes recetas mágicas con las finalidades típicas (amor y salud) y un curioso porcentaje de recetas contra animales dañinos, que revela su antigüedad. Este grimorio tiene parentesco con el Grimorium Verum (traducido del hebreo por Plaingiere, dominico jesuita) y publicado supuestamente en Memphis, por Alibeck, el Egipcio, en 1517 (realmente es de 1817). Su semejanza es evidente, ya que coinciden algunos de los espíritus infernales invocados y algunas de las recetas mágicas que aparecen al final de los dos grimorios.

Otro sería el Dragon Rouge, del que circulan numerosas versiones, entre ellas la de “El Verdadero Dragón Rojo donde se trata del arte de mandar a los espíritus infernales, aéreos y terrestres, hacer que aparezcan los muertos, saber leer en los astros, poder descubrir los tesoros ocultos, los manantiales, las minas, etc. Y además La Gallina Negra edición aumentada con los secretos de la reina Cleopatra. Secretos para que una persona llegue a ser invisible cuando quiera; los secretos de Artephius, etc.“. Hay ediciones francesas, la más famosa de Nimes de 1825 y, en castellano entre otras, la de la editorial Maucci de alrededor de 1910 y la supuesta de Venecia de 1905 por Enediel Shaiah. Esta edición comparte con el Grand Grimoire y con algunos Libros de San Cipriano, gran parte de sus contenidos, manera de hacer la varita rabdomántica, confección del círculo mágico, pactos con el diablo (en realidad con el lugarteniente de Lucifer, Lucifugo Rofocale), el espejo de Salomón, el Anillo de Giges, y otros apartados que aparecen en otros grimorios, astrología, fisiognomía, etc. Comparte sellos con el Gran Grimorio del Papa Honorio.

Otro sería Le Grand Grimoire (el Gran Grimorio), del que se conocen numerosas ediciones, las más famosas las francesas de 1750 y 1845. Hay una edición española de 1820. Es el grimorio europeo por excelencia y ha servido de modelo para muchos otros y es al que más se parecen algunas versiones del Ciprianillo. Trata de la preparación del mago y de sus instrumentos, del círculo cabalístico, invocación y pacto con Lucifer, lista de espíritus infernales, y una lista de secretos mágicos (la mano de gloria, espejo de Salo-món, etc.). Un libro editado en castellano prácticamente idéntico a éste es el titulado Los Secretos del Infierno o sea El Emperador Lucifer y su ministro Luci-fugo Rofocale. Contiene la gran Llave de los Pactos para dominar a los Espíritus, el Secreto para hablar con los Muertos, la Cábala para ganar a la Lotería y la Magia para descubrir los Tesoros Ocultos. Contiene, además, los Responsos al Revés para hacer devolver lo robado y castigar a los que nos quieren mal o nos han ocasionado algún daño o perjuicio, sacado de un manuscrito de 1522. La edición más conocida es la del Mago Bruno, publicada por la imprenta La Neo-tipia de Barcelona, hacia 1910, reedición supuesta de una francesa de Nimes, del año 1823 o 1835.

Para acabar mencionaremos otros grimorios de los que también existen ediciones españolas, los atribuidos a San Alberto Magno, Obispo de Ratisbona y santo de finales del s. XIII, Los Admirables Secretos de Alberto el Grande (conocido popularmente como “El Gran Alberto”), que es básicamente un tratado de magia natural, con las virtudes de animales, plantas y piedras, libro muy popular del que hubo innumerables ediciones desde el s. XVII hasta nuestros días. En castellano ha tenido diversas ediciones, entre otras la de Alejandro Martínez, Barcelona, 1889. Otra obra que se le atribuye es “Secretos Maravillos de la Magia Natural y Cabalística del Pequeño Alberto” (conocido popularmente como “El Pequeño Alberto”), grimorio muy popular entre los brujos franceses (la edición más famosa la de los Hermanos Beringos de 1729), con sus recetas de magia blanca y negra (con apartados de fisiognomía y quiromancia, talismanes, recetas de amor, para conseguir una mandrágora, la mano de gloria, etc.).

De otra de las fuentes más prolíficas de grimorios, las Clavículas de Salomón, ha habido desde el s. XIX numerosas ediciones, y de ellas mencionaremos la versión editada por el Mago Bruno hacia 1916 titulada “Clavículas de Salomón o sea el Secreto de los Secretos traducido del hebreo por Iroe el Mago, copia de la edición hecha en Amberes, M.DCC.XXI (1721)”, ya que dada su similitud con el Grimorium Verum y a algunos Libros de San Cipriano podría considerarse un grimorio de magia negra, al incluir también pactos con espíritus demoníacos.

Entre finales del s. XIX y el primer tercio del s. XX, hubo un gran número de ediciones de grimorios (incluido el Libro de San Cipriano) en España, sobre todo en Barcelona y en Madrid, al principio por editores y libreros (Manuel Saurí y Rosendo Pons en Barcelona y por Francisco Pueyo en Madrid, entre otros) y, posteriormente, por editoriales, como Maucci de Barcelona. Después de la Guerra Civil desaparecen estas publicaciones, por la censura cultural y religiosa de la Dictadura y proliferan las ediciones realizadas en Argentina y México (por Domingo Ferrari y editoriales como Caymi y Saturno). Con la Democracia se vuelven a publicar en España estas obras (en editoriales como Edicomunicación S.A., Humanitas, Edaf, etc.) pero casi siempre, salvo honrosas excepciones, sin explicar la procedencia de las ediciones reeditadas y con la novedad, en concreto, en los Libros de San Cipriano, de publicar traducciones de ediciones portuguesas.



ORACION DE SAN CIPRIANO

ORACION DE SAN CIPRIANO. PARA COMBATIR TODA CLASE DE HECHIZOS, SACAR LOS MALOS ESPIRITUS DEL CUERPO, ALEJAR AL DEMONJO, BENDECIR UNA CASA. ES EFICAZ ASIMISMO CONTRA RAYOS, PEDRISCOS, HURACANES, TEMPESTADES , ETC.

Y0 no conocía tu Nombre santo y terrible, Altísimo Señor; mas ahora sé que eres Dios fuerte, Dios grande, Dios omnipotente, Dios sempiter­no. + Yo ataba las nubes e impedía cayese la Lluvia sobre el haz de la tierra, y la hierba de la tierra se secaba, y los árboles no daban fruto, y las mieses se marchitaban en los campos. Yo pasaba por en medio de un rebaño y las bestias se dispersaban y se perdían. Yo encantaba a un hombre, a una mujer, a un niño, solo con un rayo de mi mirada; mi poder para el mal era muy grande, pero hasta ahora no he conocido la ciencia secreta del bien, +oh grande y podero­so Señor! + +Oh, Dios omnipotente y sempiterno! Yo te ruego concedas a tu humilde siervo Cipriano que todo hombre o mujer que rezare devotamente mi oración se vea libre de hechizos, posesiones, sortilegios, encantamientos y otras malas artes de brujería, así como le preserves de tempestades, terremotos, huracanes, rayos e incendios. + Amen.

Pentaculo 8

Anula y desvanece, Altísimo Dios Creador Nuestro, + por las oraciones de los Ángeles buenos y por los Santos que te rodean, todos los sortilegios y ligaduras que se han hecho o hagan (de día o de noche) por hombres infames y mujeres perversas contra tu siervo. Y que sus enemigos y contrarios sean malditos... Y que sea desembrujado de cualquier maleficio hecho por invocación + virtudes y potestades infernales, ya sea hecho por figuras grabadas en oro, plata, cobre, estaño, hierro, plomo u otro metal cualquiera; ya sea por huesos de muerto, de hombre, o animal de cuatro patas, o de aves nocturnas; asimismo si fuera hecho el embrujamiento con pedazos de lana, de lino, de seda, de algodón o de cáñamo, pertenecientes a un muerto o a una persona viva, sana o enferma; o con cabellos o uñas de cristiano, de moro, de judío o de hereje; o bien fuesen enterrados en sepultura de gigantes, o de hebreos, o de sarracenos, o de cristianos, y los que están hechos en piedra, o en madera, o en hierbas, o en agua (de mar o de río), y asimismo los maleficios por medio de libros o palabras o en estatua, de metal o de cera, o en sig­nos dibujados en pergaminos; y también los hechos en montañas o en valles, en fortalezas o en castillos de moros; en campos o en viñas; en bosques o en selvas; junto a un árbol o bajo una mata o bajo una piedra; en cabaña o en casa de campo; en la pared de una iglesia, convento o ermita; en el lecho; o en el pozo de una casa; o en cualquiera otro sitio de la tierra elevado o profundo; asimismo los que se dan en comida o en bebida, o se pudren en aguas corrompidas, o se consumen o han sido consumidas por el fuego. +Oh, Dios santo, Dios poderoso, bueno y terrible! Haz que desaparezcan y queden deshechas todas las malas cosas dichas y hechas de Levante a Poniente... librando de todo mal y peligro, de vientos y pedriscos, de aguaceros y turbiones, de rayos y centellas, de fantasmas y visiones, de emboscadas y traiciones, de dagas y cuchillas y de toda cosa mala. + Gloria a! Padre, + Gloria al Hijo, + Gloria a! Espíritu Santo. + Amen.

Grábese sobre una planchita de plomo el pentáculo 8 en una cara, y en la otra el pentáculo 9. La operación se hará en sábado. Una vez terminada la medalla, llévese encima, suspendida del cuello.

ACTO DE ENCOMENDARSE A LOS CUATRO EVANGELISTAS. S1RVE PARA TENER SUERTE EN EL JUEGO Y EN LOS NEGOCIOS

TODOS los días, al ir a acostarse, se hará la señal de la santa Cruz; se rezarán un Padrenuestro y un Avemaría. Luego se leerán los siguientes versículos:

+ Huic thalamo presto Lucas defensor adesto. + Marce praecare Jesmn ne simus doemonis oesu. + Te precor ut damnes fantasmata cuc Joannes. + Esto custos meus dum dormiam nocte Mattheus. + Jesu Filii David miserere mei. + Amen. + In nomine Patris + et Filii + et Spin tus Sancti, + Amen.

Los anteriores versículos se escribirán en pergamino virgen, el cual se perfumará con incienso. Llévese este talismán dentro de una bolsita de seda azul, prendida del cuello, y se alcanzarán los favores indicados.


ENLACE: http://www.hibris.com/articulos/027hibris/sancipriano1/sancipriano1.asp

Oración:
Asístenos, Señor, con tu gracia en la festividad del bienaventurado mártir y pontífice san Cipriano, para que su poderosa intercesión nos haga agradables a tu divina majestad. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.

Oración de liberación:
Oh Señor , por intercesión de San Cipriano, suplico que aquellos que estén ligados con hechizos, embrujos y poseídos del maligno con tu infinito poder los desates, los desembrujes, para que el lobo rabioso no tenga dominio sobre..... para que todo aquelloque fue atado sea por Ti desatado.San Cipriano, ruego por tu intercesión, preservarme de todos los maleficios y perfidias de Lucifer. Cuida la palabra, vista y pensamiento mío. Que sean llenos de confusión los que atenten contra mi vida . Que todos mis enemigos sean confundidos y alejados. Manteneme triunfante sobre ellos eternamente. Así Sea.

PRECEPTO O EXCONJURACION A LOS DEMONIOS PARA QUE NO MORTIFIQUEN AL ENFERMO DURANTE EL TIEMPO QUE DUREN LOS EXCORCISMOS

“Yo, como criatura de Dios, hecho a su semejanza y redimi­do con su sangre, os obligo por este precepto, demonio o demonios, para que cese vuestro delirio y dejéis de atormentar con vues­tras lujurias Infernales, este, cuerpo que os sirve de aposento. Se­gunda vez os cito y notifico en el nombre del Soberano Señor, fuerte y poderoso, que dejéis ya este lugar y salgáis fuera de él no volviendo jamás a ocúparlo. El Señor sea con todos nosotros, presentes y ausentes, para que tú. demonio, no puedas jamás atormentar las criaturas del Señor. Huye, huye. o de lo contrario serás amarra­do con las cadenas del Arcángel Miguel y humillado con la oración de San Cipriano dedicada a deshacer toda clase de hechicerías”

En seguida se dirá la siguiente ORACION A SAN CIPRIANO
“Como siervo de Dios y criatura suya, desligo del espíritu maligno cuando éste tiene ligado. En el nombre del Divino Crea­dor a quien amo desde que lo conozco, con todo mi corazón, alma y sentidos, y a quien prometo adorar eternamente, y agradecer también los beneficios que cual padre amoroso me concede sin tasa ni medida, yo te ordeno, espíritu del mal, que te separes en el acto de este cuerpo que estás atormentando y le deles libre de tu presencia para que pueda recibir dignamente las aspersiones de! agua exorcisada que, cual lluvia, echo sobre él. diciendo: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo (se hace así). que viven y reinan eternamente: por las virtudes que poseen los espiritus superiores, Adonay, Eloim y Jehovan. cuya presencia y fortaleza Invoco en este acto. Amen. Todas estas invocaciones deben ser hechas con gran fe y amor de Dios. y es seguro que Satanás, no aguardará al final del exorcismo que va a continuación, para dejar libre al enfermo

EXORCISMO PARA LIBRAR A LAS PERSONAS DE LOS MALOS ESPIRITUS
En el nombre de San Cipriano y de parte de Dios Tres veces santo, por la potestad de los espiritus, superiores Adonay. Eloimy Jehovan y Mitraton, yo N ,absuelvo el cuerpo de N. para que sea libertado de todos los malos hechizos, encantos y sortilegios. ya sean produddos por hombres o mujeres. ya por cualquiera otra causa.
Dios sea alabádo y glorificado y se digne disponer que todas los sortilegios queden desechos. destruidos, desligados y reducidos a nada, para lograr de este modo que el cuerpo de N. quede libre de todos los males que padece. ¡Dios grande y poderoso sea tu nombre glorificado y que por vuestra soberana Intercesión sean obligados a retirarse los espiritus que as hayan aposentado en el cuerpo de N. cesando ya él sortilegio que los causadores de este daño han empleado. Yo os conjuro y mando desaparecer sin que jamas podáis entrar a este cuerpo en el cual hago tres cruces y le bendigo con el agua exorcizada a al nombre del Padre, Hijo y del Espíritu Santo que amparen y protejan a N. para que jamás se vea atormentado.
Al decir estas palabras se le rociará con agua bendita. Es conveniente saber que el que ejecuta el exorcismo ha de estar colocado a la derecha del enfermo, y que las cruces han de hacerce precisamente de izquierda a derecha.

Ensalmo a San Cipriano
Señor San Cipriano, que sois ciervo muy querido de Dios y ofrecisteis en tu vid ser abogado contra todo daño y maleficio, de hombres y espíritus diabólicos; de serpientes y animales venenosos y de toda acechanza magia negra y hechicería de los malos partos de las mujeres.Te pido y te ruego me libres de todos los daños conocidos y por conocer, que desarmes a mis enemigos corporales y espirituales, te pido me salves cuando sea perseguido y perjudicado por malas lenguas y también que saques a la luz a toda mujer que este de parto, que interpongas para con Dios tu influencia y santidad, de todo lo que consigamos, que toda aquella persona que quiera hacerme mal, no pueda llevar a cabo su intento, y que pierda su maléfico influjo, toda planta, polvo, vela o aceite que quieran usar contra nosotros y todo ensalmo u oración maligna y que cuando vayamos de viaje nos lleves por buen camino y con seguridad y si hubiesen malas intenciones en contra de nosotros no puedan llevarse a cabo. Amen.Concédenos poderoso santo, que llevando en nuestro cuerpo esta oración estemos siempre libres de toda mala hora de tentaciones y acechanzas de gente y animales maléficos o peligrosos conocidos o por conocer en que podamos perecer.Te pedimos y rogamos por el Padre, por el Hijo y por el Espíritu Santo, que todos los hechizos, encantamientos, brujería o magia negra se deshagan cuando pronunciemos esta oración. Amen.Bendito sea el padre, bendito sea el hijo, bendito sea el Espíritu Santo. Amen.

Oración a San Cipriano
En el nombre de Dios, yo invoco a San Cipriano, rezo y cargo con mi devoción. Líbrame de todo peligro y daño del prójimo. Líbrame de lo malo y de todo animal rabioso y venenoso. Líbrame del maleficio o ensalmamiento maligno. Dirígeme con toda felicidad y seguridad en mis viajes .Aclárame el camino, aleja de mi, el peligro y todos los daños que me rodearte ruego Santo mio intersección gloriosa para Diosa amen.

Oración a San Cipriano para petición
En el nombre del gran poder de Dios invoco la sublime influencia del mago San Cipriano. Rezo y cargo con mi devoción, para obtener éxito y adelanto en todos los asuntos y negocios que emprenda y para allanar todas las dificultades que hayan en mi camino. Para que seas mi protector por la virtud que Dios te ha dado.A ti te entrego todas mis necesidades para que me brindes tu protección, me libres de todo mal. En tu compañía venceré, con tu fuerza me protegeré y de toda mala influencia me libraras. Amen.

BUENO, DE MOMENTO LO DEJO AQUI, YA QUE HE ENCONTRADO CIENTOS DE ORACIONES , LIBROS Y GRIMORIOS DE/Y DEDICADOS A SAN CIPRIANO.
MUCHAS DE SUS ORECIONES, AUNQUE LOS CATOLICOS LO HAN SUBIDO A CALIDAD DE SANTO, ESTAN RELACIONADOS CON SANTERIA Y BRUJERIA, ES MAS, TIENE SU PROPIO GRIMORIO, QUE COMO TODOS, ESTUBO EN UNA EPOCA TRATADO COMO LIBRO PROHIBIDO; SI EN VEZ DE HABER ESCRITO SUS LIBROS EN SU EPOCA, LOS HUBIERA ESCRITO EN EPOCA DE REPRESION CATOLICA ENTRE CATOLICOS, O DURANTE LA INQUISICION, NO SERIA SANTO, HUBIERA SIDO EXCOMULGADO, APARTE DE HABERSIDO TORTURADO Y TODO LO QUE LA INQUISICION HUBIERA PREVISTO, LO QUE SON LAS COSAS...
HOY EN DIA LA SANTERIA, SE BENEFICIA MUCHO DE SU IMAGEN, Y DE "SUS PODERES KABALISTICOS", SE PUEDEN ENCONTRAR ORACIONES YA IMPRESAS Y "SANTIFICADAS DE SAN CIPRIANO, POLVOS MAGICOS CONTRA MALEFICIOS, VELAS, Y DE TODO LO QUE SE PUEDA PENSAR, AUNQUE TAMBIEN SE USA EN MALEFICIOS, Y COSAS AFINES; SEGUN EL GRAN LIBRO DE SAN CIPRIANO , O LOS TESOROS DE HECHICERO , SAN CIPRIANO ES CONSIDERADO GRAN MAGO ; APARTE DE SERVIRSE DE ANIMALES VIVOS PARA SUS "FORMULAS". EN BRUJERIA TAMBIEN SON UTILIZADAS PARTES DE SUS ESCRITOS, VELAS, POLVOS....

LISTA DE PAPAS , Y ANTI-PAPAS // CURIOSIDADES

LISTA DE PAPAS Y "ANTIPAPAS"...; O QUIEN ES QUIEN ES VILLAFEOS...



San Pedro (32-67) . Judío, Pescador. Nació en 4 A.C. Casado, con una hija: Petronila.
Nombre arameo: Simón Bar- Jona
Le apodaban Cefas, desde antes de conocer a jesús. Nombre que significa en el mismo idioma: "La piedra ".
Jesucristo dá a ese apodo, un significado especial, cuando menciona: " Tú eres cefas, y sobre esa piedra, edificaré mi iglesia."
La traducción de Cefas: Al griego es Petros, al latín Petrus, y al castellano: Pedro.
San Lino (67-76). Italiano, muere en 78 D.C.
San Anacleto (Cletus) (76-88).
San Clemente I (88-97)
San Evaristo (97-105)
San Alejandro I (105-115)
San Sixto I (115-125) -- También llamado Xystus I
San Telesphorus (125-136)
San Hyginus (136-140)
San Pío I (140-155)
San Aniceto (155-166)
San Sotero (166-175)
San Eleutero (175-189)
San Victor I (189-199)
San Ceferino (199-217)
San Calixto I (217-22)- Fué esclavo y después diácono. Convicto en las minas de sal de Cerdeña, por iniciar una riña en una iglesia, en día sábado.
San Urbano I (222-30)-
San Pontiano (230-35)- Romano, Abdicó el 28 sept. 235. Muere prisionero en Serdeña.
San Anterus (235-36)
San Fabian (236-50)- Romano, muere en prisión en Roma.
San Cornelio (251-53)
San Lucio I (253-54)
San Estéban I (254-257)
San Sixto II (257-258)- Muere decapitado.
San Dionisio (260-268)
San Felix I (269-274)
San Eutychian (275-283)
San Cayo (283-296) -- También llamado Gaius.
San Marcelino (296-304)- Papa apóstata, es expulsado del papado.
San Marcelo I (308-309)
San Eusebio (309 - 310)- Médico griego, muere en el exilio en Sicilia.
San Miltíades (311-14)
San Silvestre I (314-35)
San Marcos (336)
San Julio I (337-52)
Liberio (352-66)
San Dámaso I (366-83) Romano, hijo de un sacerdote.
San Siricius (384-99)
San Anastasio I (399-401)- Padre del siguiente Papa.
San Inocente I (401-17)- Hijo de Anastasio l.
San Zosimus (417-18)
San Bonifacio I (418-22)- Hijo de sacerdote.
San Celestino I (422-32)
San Sixto III (432-40)
San Leo I (the Great) (440-61)- Elegido Papa durante su ausencia. En viaje diplomático a Galia.
San Hilario (461-68)
San Simplicio (468-83)
San Felix III (II) (483-92)- Aristócrata Romano, hijo de sacerdote- Tuvo dos hijos, ancestros de los papas Agapito l y Gregorio l.
San Gelasio I (492-96)- Africano
Anastasio II (496-98)- Hijo de sacerdote.
San Symmachus (498-514)- Serdeño, converso del paganísmo.
San Hormisdas (514-23)- Acaudalado, casado antes de ser ordenado. Padre del papa Silverio
San Juan I (523-26)- Anciano de Toscanía.
San Félix IV (III) (526-30)
Bonifacio II (530-32)
Juan II (533-35)- Primer papa que cambia su nombre. Originalmente: Mercurio.
San Agapito I (535-36) -- También llamado Agapitus I- Aristócrata, hijo de sacerdote.
San Silverio (536-37)- Hijo del papa Hormisdas - Destronado en 11 Marzo del 537
Exiliado a Anatolia. Abdicó el 11 Nov. Muere el 2 de Dic.
Virgilio (537-55)- Aristócrata de familia consular.
Pelagio I (556-61)
Juan III (561-74)- Romano, hijo de un gobernador provincial. Nombre original: Catalino.
Benedicto I (575-79)
Pelagio II (579-90)- Galo, nacido en Roma. Muere de peste el 7 feb 590
San Gregorio I ( el Grande) (590-604)- Fué prefecto de Roma, El primer monje elgido al papado. Y junto con Leon l, llamados : " Grandes "
Sabino (604-606)
Bonifacio III (607)- Griego
San Bonifacio IV (608-15) Hijo de médico.
San Deusdedit ( Adeodatus I ) (615-18)
Bonifacio V (619-25)
Honorio I (625-38)- De familia consular.
Severino (640)
Juan IV (640-42)
Theodoro I (642-49)- Hijo de Obispo.
San Martin I (649-55)- Diácono Italiano, Depuesto en 653, Juzgado en Constantinopla, Flajelado, deportado a Crimea, y muere en exilio.
San Eugenio I (655-57)
San Vitaliano (657-72)
Adeodato (II) (672-76)
Donus (676-78)
San Agatho (678-81)- Siciliano
San Leo II (682-83)- Interesado en la música sacra.
San Benedicto II (684-85)
Juan V (685-86)- Sirio de Antioquía.
Conon (686-87)- Siciliano
San Sergio I (687-701)
Juan VI (701-05)
Juan VII (705-07)- Hijo de un oficial del palacio.
Sisinnius (708)
Constantino (708-15)
San Gregorio II (715-31)
San Gregorio III (731-41)
San Zacarías (741-52)- Último papa griego.
Estéban II (752) - Tiempo del pontificado: 3 días, Muere de infarto.
Estéban III (752-57)
San Pablo I (757-67)- Hermano del papa anterior.
Estéban (767-72)-
Adrian I (772-95)
San Leo III (795-816)- Sacerdote, Cardenal.
Estéban V (816-17)
San Pascual I (817-24)
Eugenio II (824-27)
Valentín (827)
Gregorio IV (827-44)
Sergio II (844-47)
San Leo IV (847-55)- Entronado por la fuerza, y contra su voluntad.
Benedicto III (855-58)
San Nicolás I ( El grande ) (858-67)
Adrián II (867-72)- Casado antes de su ordenación. Contra la opinión de sus allegados, mantenía oculta a su esposa e hija, en el palacio de Letrán. Desconocidos, las raptan y asesinan a pesar de los intentos del papa de impedirlo.
Juan VIII (872-82)- Aprisionado por miembros de su guardia, azotado y asesinado con un martillo.
Marino I (882-84)
San Adrián III (884-85)- Asesinado.
Estéban VI (885-91)- Depuesto por formoso l.
Formoso l (891-96)- Este papa fué acusado en enero del 897, de perjurio y otros crimenes, por Estéban VI. Nueve meses después de su muerte.
Se exhuma el cadaver de Formoso. Visten al cuerpo momificado con los ropajes papales, y lo juzgan. Es declarado culpable. ( Parece que Formoso no se defendió muy bien. Se acogió a la enmienda de mantenerse en silencio.) Lo despojan de sus vestimentas y le amputan los dedos de la mano derecha ( Para que no fuese a dar mas bendiciones-Ejemmmm-En la vida futura, por supuesto.) Arrojan el cuerpo al Tiber.
Estéban Vl, es encarcelado y estrangulado por la muchedumbre romana.
Bonifacio VI (896)
Estéban VII (896-97)- Depuesto y muere en prisión, ahorcado.
Romano (897)
Theodoro II (897)
Juan IX (898-900)
Benedicto IV (900-03)
León V (903)- Asesinado en prisión.
Sergio III (904-11)-- Su amante era la famosa matrona: " Marozia", La que obtuvo gran poder en el seno de la iglesia, al grado de poder nominar a varios papas.------Engendran al futuro papa: Juan Xl
Anastasio III (911-13)
Lando (913-14)
Juan X (914-28)- Depuesto, encarcelado en castillo san Angelo. Ahorcado.
León VI (928)- Fué nominado al papado, por Marozia
Estéban VIII (929-31)- Fué nominado al papado, por Marozia .
Juan XI (931-35)- Hijo ilégitimo del papa Sergio lll, y de su amante Marozia.- Fué nominado al papado, por Marozia. ( Sergio no opinaba mucho en este tiempo, estaba muerto..)
León VII (936-39)
Estéban IX (939-42)- Medio hermano del papa Juan Xll, muere prisionero y mutilado.
Marino II (942-46)
Agapito II (946-55)
Juan XII (955-63)- Alemán. Hijo ilegítimo de Alberic ll, Principe de Roma. Depuesto. Muere supuestamente de infarto al estar en la cama, con su querida. Pero fue por la golpiza que le propinó el esposo de su amante ( Que carecía de sentimientos religiosos. )
León VIII (963-64)- Laico. Recorre todas las instancias de ordenación eclesiásticas, en un solo día, para ser ordenado papa. Depuesto
Benedicto V (964)- Depuesto. Exiliado a Hamburgo.
Juan XIII (965-72)
Benedicto VI (973-74)- Prisionero en castillo san Angelo, estrangulado.
Benedicto VII (974-83)
Juan XIV (983-84)- Depuesto, atormentado y muere de hambre prisionero.
Juan XV (985-96)- Hijo de sacerdote.
Gregorio V (996-99)- Alemán. Primo del emperador Oto lll, Muere de malaria.
Silvestre II (999-1003)-- Posible falsificador del documento: . "La donación de Constantino."
Juan XVII (1003)
Juan XVIII (1003-09)- Abdicó y muere como monje.
Sergio IV (1009-12)
Benedicto VIII (1012-24)
Juan XIX (1024-32)- Senador y hermano del papa Benedicto Vlll.--Soborna a los cardenales para ser nominado papa. Pasa de laico a papa, en un solo día.
Benedicto IX (1032-45)- Es Papa a la edad de 14 años: Su padre el Conde Alberic lll, soborna a la curia, y compra el trono de san Pedro.
Juan XIX abdica, para casarse.
Juan XlX vuelve. Abdica nuevamente, y vende el trono de san Pedro a su padrino. ( Recupera la inversión inicial.) Vuelve otra vez, y ahora es expulsado.-- Único personaje que ha sido papa tres veces.
Silvestre III (1045)- Expulsado.
Benedicto IX (1045)- Depuesto.
Gregorio VI (1045-46)
Clemente II (1046-47) Enterrado en Alemania.
Benedicto IX (1047-48)
Dámaso II (1048)- Nombre original: Poppo, muere de malaria.
San León IX (1049-54)-Nombre original: Bruno
Victor II (1055-57)
Estéban X (1057-58)
Nicolás II (1058-61)
Alejandro II (1061-73)
St. Gregorio VII (1073-85)
Beato Victor III (1086-87)
Beato Urbano II (1088-99) Nombre original; Odo
Pascual II (1099-1118)
Gelasius II (1118-19)
Calixto II (1119-24)- Nombre original; Guido
Honorio II (1124-30)- Nombre original; Lamberto
Inocente II (1130-43)
Celestino II (1143-44)
Lucio II (1144-45)- Asesinado.
Beato Eugenio III (1145-53)
Anastasio IV (1153-54)
Adrian IV (1154-59)- Único papa Inglés.
Alejandro III (1159-81)
Lucio III (1181-85)
Urbano III (1185-87)
Gregorio VIII (1187)
Clemente III (1187-91)
Celestino III (1191-98)- Nombre original; Bobo
Inocente III (1198-1216)
Honorio III (1216-27)
Gregorio IX (1227-41)- Sobrino del papa Inocente lll.
Celestino IV (1241)- Tiempo de pontificado; 16 dias
Inocente IV (1243-54)
Alejandro IV (1254-61)
Urbano IV (1261-64)- Patriarca de Jerusalén
Clemente IV (1265-68)- Viudo.
Beato Gregorio X (1271-76)
Beato Inocente V (1276)
Adrián V (1276)- Sobrino del papa Inocente lV- fué laico. En 1975, Pablo Vl lo eliminó de la lista de papas, por no haber sido ordenado obispo.
Juan XX- no existió
Juan XXI (1276-77)- Portugués, muere cuando el techo le cae encima. Conocido por su tratado de enfermedades de los ojos.
Nicolás III (1277-80)- Hace del Vaticano la residencia papal.
Martín IV (1281-85)
Honorio IV (1285-87)
Nicolás IV (1288-92)- Primer franciscano papa.
San. Celestino V (1294)- Pedro Morrone, Abdica.
Bonifacio VIII (1294-1303)
Beato Benedicto XI (1303-04)- Muere de desintería.
Clemente V (1305-14)- Primer papa de Avignon.
Juan XXII (1316-34)
Benedicto XII (1334-42)
Clemente VI (1342-52)
Inocente VI (1352-62)
Beato Urbano V (1362-70)
Gregorio XI (1370-78)
Urbano VI (1378-89)
Bonifacio IX (1389-1404)
Inocente VII (1406-06)
Gregorio XII (1406-15)- Abdica.
Juan XXlll- Antipapa ( 1410-1415) Nombre: Baldassare Cossa.
Fué depuesto por decreto del concilio de Constanza. Expulsado por notorio incesto, adulterio, profanación y homicidio.
Su amante era la esposa de su hermano. Para acallar el escándalo, este individuo es enviado como Arzobispo a Tusculum, por cuatro años.
Durante ese lapso, seduce a 200 monjas, doncellas, casadas y viudas.
Su excelencia era un depravado.
Parece que la firma Elly Lilly, busca las reliquias de Juan. Con el propósito de extraer el D.N.A. y crear un medicamento superior al Viagra. Touche
Martín V (1417-31)
Eugenio IV (1431-47)
Nicolás V (1447-55)
Calixto III (1455-58)
Pío II (1458-64)
Pablo II (1464-71) Sobrino de Eugenio lV.
Sixto IV (1471-84)
Inocente VIII (1484-92) - Hace cardenal a su nieto de 13 años.
Alejandro VI (1492-1503)- Español, Tiene dos amantes: Vanozza dei Catanei y Giulia Farmese, y otras varias.
Padre de cinco hijos. Muere envenenado o de malaria.
Pío III (1503)- Sobrino de Pio ll.
Julio II (1503-13)- " El terrible", Sobrino de Sixto lV. Padre de varios hijos. Mecenas de las artes: Miguel Angel, Bramante y Rafael.
León X (1513-21)- Hijo de Leonardo de Medici.
Adrián VI (1522-23)
Clemente VII (1523-34)- Hijo ilegítimo de Giuliano de Medici. Primo del papa león X
Pablo III (1534-49)- Mecenas: Miguel Angel, Capilla Sixtina.
Julio III (1550-55)
Marcelo II (1555)- Reformador del calendario.
Pablo IV (1555-59)- Preside la Inquisición, Establece el índice de libros prohibidos. Confina a los judíos en el Geto de Roma.
Pío IV (1559-65) En el arco de la plaza de porte vía. El papa mandó esculpir la fachada de acuerdo a un diseño de Miguel Angel. Nadie puso atención a los ornamentos de la misma, hasta un siglo después. Las tres figuras centrales son vacías de barbero, un jabón de afeitar y una toalla. Los constructores le jugaron una broma. Hicieron referencia al humilde origen de ese papa, que provenía de familia de barberos.
San Pío V (1566-72)- Inquisidor general.-- Escribe el libro: Los secretos de cocina de Pío V.
Gregorio XIII (1572-85)
Sixto V (1585-90) -Establece la prensa Vaticana.
El papa Sixto V, comisionó a cuatro reconocidos arquitectos la reparación del puente: " Fabricio ", que une la única isla del Tiber, con tierra firme.
Durante el trabajo, los arquitectos reñían constantemente, por celos profesionales.
Sixto estuvo disgustado con esa actitud poco profesional. Al terminar la obra, los cuatro constructores fueron castigados. El papa mandó que los decapitaran, en el mismo puente.
Mandó esculpir en piedra, la efigie de los cuatro pendencieros arquitectos. Y colocarla en cada esquina del puente. Ahora ese lugar es llamado: " Puente de las cuatro cabezas. "
Los constructores que trabajaron para el papa en adelante, ya no sintieron celos profesionales.
Por eso, a Sixto V, se le considera como: " El santo patrón de los constructores." Y con ello se ratifica el título que se usaba desde tiempos de la Roma Imperial: " Pontífice", que significa en latín: " constructor de puentes". ( Pontum-feci )
Urbano VII (1590)
Gregoro XIV (1590-91)
Inocente IX (1591)
Clemente VIII (1592-1605)- Hace cardenal a su sobrino de 15 años.
León XI (1605)
Pablo V (1605-21)
Gregorio XV (1621-23)- Instruido por los Jesuitas. Establece las reglas de los cónclaves papales.
Urbano VIII (1623-44)- Practica la magia, asesorado por Tommaso Campanela.
Inocente X (1644-55)
Alejandro VII (1655-67)
Clemente IX (1667-69)- Escribe en 1639, la primer opera cómica: "Chi Soffre speri."
Clemente X (1670-76)
Beato Inocente XI (1676-89)
Alejandro VIII (1689-91)
Inocente XII (1691-1700)
Clemente XI (1700-21)
Inocente XIII (1721-24)
Benedicto XIII (1724-30)- Pedro Francisco Orsini- Vive como fraile después de su elección. Gustaba de almorzar huevos. Se bautizaron los huevos " Benedictinos", en su honor.
Clemente XII (1730-40) Era ciego.
Benedicto XIV (1740-58)
Clemente XIII (1758-69)- Manda cubrir pudorosamente, los desnudos de la capilla sixtina; o sea , hecha a perder muchas de las obras, recuperadas(no todas) en el tiempo bajo muchas restauraciones...
Clemente XIV (1769-74)
Pío VI (1775-99)
Pío VII (1800-23)
León XII (1823-29)
Pío VIII (1829-30)
Gregorio XVI (1831-46)
Pío IX (1846-78)- Concilio Vaticano l-- Beatificado en 2,000-- Infalibilidad papal,- Silabario de errores. El mas largo reinado papal de la historia.
León XIII (1878-1903)
San Pío X (1903-14)
Benedicto XV (1914-22)
Pío XI (1922-39)
Pío XII (1939-58) Hipocondríaco- Detestaba pisar insectos. Los jardineros del vaticano, mantenían limpia la vereda de bichos.
Redactó una carta de renuncia notariada, en caso de que fuese tomado prisionero por los Nazis; aunque despues se demostro que "esa renuncia" era simulada para taprse las espaldas en caso de la caida nazi, ya que antes de que empezara la guerra, hay fotos del papa, del que seria juan xxIII, y el gran boato de las altas esferas eclesiasticas, fotos salidas a la luz sin conocimiento de la iglesia, ademas de imponer a Jesuitas en alto cargos militares alemanes, Gestapo, SS y Campos de concentracion;"estos cargos eclesiasticos" fueron los queidearon llevar el ciclon B(el gas de la muerte) en ambulancias de la cruz roja.
Juan XXIII (1958-63)- Concilio Vaticano , Beatificado en 2,000
Fino sentido del humor: En una ocasión un carpintero francés trabajaba en el Vaticano, y se machucó los dedos. Comenzó a gritar una letanía de blasfemias. Juan XXlll, le increpó: ¿ No puedes gritar "Merde", como todo el mundo.?
Pablo VI (1963-78)- Demandado por William Sheffiel por $ 428.50, debido a que no recibió un perro que compró en un monasterio de Suiza. W. Sheffiel ganó el juicio, pero no pudo cobrar.
Papa amante de la velocidad. Siendo Arzobispo de Milán, manejaba su carro como piloto de carreras.
Juan Pablo I (1978) Tiempo de pontificado: un mes tres dias. Muere de infarto. Gustaba de la literatura. Escribe un poema: "Carta a Pinocho" ( antes de ser papa.) ¿Asesinado?
Juan Pablo II (1978—) Polaco de Wadowise.- Apodo de juventud: Lolek
- Fides et ratio Teoría de la evolucion
Papa lingüista: Polaco, italiano, latín, fancés, inglés, español y alemán. Algo de japonés. Tagalog y varios dialectos africanos.
Aficionado al futbol. El día de su coronación, insistió en adelantar la ceremonia una hora, para no interferir con el partido que pasaría en T.V.
Ha estado cerca de la muerte un par de veces. De niño fué atropellado por un camión y abandonado. A la mañana siguiente lo encontraron en el camino, con ruptura de craneo
La segunda vez, en el atentado de 1981.

Para la Iglesia Católica Romana, los antipapas son aquellos que han reclamado el título de Papa en forma no canónica, generalmente en oposición a un papa específico o durante algún período en el cual la sede estaba vacante. El título de antipapa no es necesariamente señal de doctrina contraria a la fe enseñada por la iglesia, sino únicamente la pretensión, ya sea usurpada o dudosa, de la legitimidad canónica de su elección e investidura como Sumo Pontífice de la Iglesia Católica.
En muchos casos el surgimiento de antipapas ocurre en períodos de turbulencia en la iglesia como fue el caso del Gran Cisma de Occidente, (finales del siglo XIV-principios del siglo XV) relacionado con el traslado de la corte papal de Roma a Aviñón en Francia, en donde residió buena parte del siglo XIV (1309-1377).
Ciertas iglesias católicas no en comunión con Roma, como la autodenominada Iglesia Verdaderamente Católica, consideran que el actual ocupante del Papado es en realidad un antipapa. La Iglesia Verdaderamente Católica, que reconoce como papa reinante a Pío XIII, afirma —sin mayores fundamentos— que Angelo Roncalli pertenecía a la masonería antes de ocupar el solio como Juan XXIII; al acarrearle ello la excomunión automáticamente, no considera válida su elección, el Concilio Vaticano II que éste convocó, ni sus sucesores, es decir, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI. Afirmaciones similares son comunes entre aquellos sectores del catolicismo que rechazan los cambios introducidos por el Concilio Vaticano II y que se innauguraron incluso antes del Concilio con la Iglesia Renovada de Cristo fundada por Michel Collin, antipapa Clemente XV. Posteriormente surgieron grupos como la Santa Sede Palmariana del papa Gregorio XVII fallecido en el año 2005 y sucedido por Manuel Alonso Corral que se hace llamar Pedro II<>Iglesia Catolica Apostolica Remanente cuya sede esta en Argentina y la lidera el antipapa León XIV. Más pequeños son los grupos como los del antipapa Juan XX (Roberto Carnevale, Italia) o David Bawden, Miguel I, un laico elegido por un conclave de seis personas.

Lista de los antipapas

San Hipólito (217-235)
San Hipólito de Roma fue un escritor de la iglesia cristiana primitiva. Al parecer fue elegido como el primer antipapa en 217, pero murió reconciliado con la Iglesia el 235 como un mártir, por lo que ahora es honrado como un santo. El misterio que envuelve a la persona y los escritos de Hipólito, uno de los más prolíficos escritores eclesiásticos de los primeros siglos, fue desvelado un poco por primera vez a mediados del siglo XIX por el descubrimiento de su Philosophumena. Asumiendo que este trabajo sea obra de Hipólito, la información dada en él respecto al autor y su época puede combinarse con otras fechas conocidas para tener un esquema de su vida razonable.
Novaciano (251)
Novaciano (m. 258), sacerdote romano y antipapa en la época del papa Cornelio desde 251 hasta 258, fecha de su muerte. Algunos lo llaman o lo identifican con Novato, pero otras fuentes, dicen que Novato era un presbítero de origen cartaginés.
Novaciano habría nacido en Frigia a mediados del siglo III y en 248 se trasladó a Roma, donde se convirtió al Cristianismo. Fue el primer teólogo en utilizar el latín como idioma de sus texto.
Descontento con la elección de Cornelio, desconoció su autoridad, por lo que se constituyó en antipapa, dando origen a la doctrina conocida como novacianismo que niega la absolución de los lapsos y afirma que la Iglesia no tiene poder para dar la paz a los que renegaron de la fe en la persecución y a los que cometieron algún pecado mortal. Esta doctrina fue perdiendo adeptos hasta desaparecer en el siglo VII. Novaciano escribió Tractatus de Trinitae entre otros escritos.
Tras proclamarse como antipapa, fue desterrado de Roma y murió en 258. Sus restos fueron llevados a Roma por sus discípulos.
Es considerado hereje por la Iglesia Católica y San Cipriano, San Ambrosio y San Paciano impugnaron su doctrina.
Obras
Las obras que se conservan son "De trinitate", "De civis iudaicis", "De spectaculis", "De bono pudicitiae".
De Trinitate, es la más extensa. Bardenhewer dice que es muy buena por el fondo y la forma. Resume la doctrina de todos los anteriores, pero la originalidad reside en la precisión y amplitud en el tratamiento del tema. (combatiendo el monarquianismo) Adopta el método dialéctico.
Se ciñe mucho a la Escritura con citas abundantes y apropiadas, Incurre en el subordinacionismo. Al Hijo lo concibe como inferior al Padre. El "De Trinitate" tuvo una gran influencia sobre todo en el pensamiento latino,. Contribuyó así a la creación del pensamiento teológico occidental, ofreciendo una terminología muy precisa. Destacar también el "De civis iudaicis" (Sobre los alimentos judaicos), que trata el hecho de que los judíos prohibían ciertos alimentos porque simbolizaban el pecado, pero puesto que con los cristianos eso no va, con ellos tampoco van esas prohibiciones, excepto en el caso de las carnes inmoladas a los ídolos, porque ello seria señal de idolatría. Deja aparte la virtud de la templanza (no se trata de hacer comilonas), comer toda clase de alimentos, pero solo para alimentarse, evitando así caer en los excesos de la época.
Otra obra es el "De spectaculi"(sobre los espectáculos), o representaciones paganas, como también el teatro, por ser escuela de vicios e inmoralidad y por ser seducciones demoniacas. También escribió el "De bono pudicitiae" hablando de los distintos grados de castidad. Se nota el rigorismo de Novaciano. Su cisma será muy rigorista (los puros) los que habían pecado de modo mortal quedaban excluidos.
Enlaces
Catholic Encyclopedia: Novatian and Novationists, en inglés.
De Trinitate, en latín.
Félix II (335-365)
Félix II. Antipapa de origen romano.
Se desempeñaba como arcediano de la iglesia de Roma, y al ser desterrado por Constancio II el papa San Liberio en 355, aceptó la tiara que le ofreció el emperador pero nunca logró que el pueblo lo aceptara.
Al regresar San Liberio en 358, Félix II abdicó, pero intentó ocupar la basílica Julia, sin éxito.
Falleció en 365 como mártir.
Ursino (366-367)
Ursino. Antipapa de origen romano en tiempo del papa Dámaso I.
También se lo conoce con el nombre de Ursicino.
Era diácono de la Iglesia romana cuando se negó a reconocer al papa elegido Dámaso I y se autoproclamó obispo de Roma en 366. A pesar de tener un grupo de amigos que lo sostenía, encabezados por un tal Julio, fue desterrado en 367 por el emperador Valentiniano I.
A la muerte de Dámaso I en 384 intentó nuevamente asumir el papado, pero el emperador Valentiniano II lo desterró en forma perpetua en 385.
Eulalio (418-419)
Eulalio fue un antipapa de origen romano.
Nació en (c) 380.
Tenía la dignidad de diácono cuando fue elegido el 27 de diciembre de 418 en Roma por un grupo de diáconos descontentos.
Fue antipapa del papa Bonifacio I y se instaló en el palacio Laterano.
Abdicó el 3 de abril de 419 a instancias del emperador Flavio Honorio.
Murió en (c) 450.
Lorenzo (498; 501-505)
Lorenzo fue un sacerdote de origen romano que nació en 460, algunos autores lo llaman Laurencio.
Siendo arcediano fue elegido el 22 de noviembre de 498 por una minoría del clero por lo que resultó antipapa de san Símaco
que había sido consagrado como papa el mismo día. Tenía el apoyo político del Senado romano por lo que se produjo un inevitable conflicto de autoridades.
Como una forma de arbitrar quién debía ser papa se convino designar como árbitro al rey de los ostrogodos, Teodorico. Esto no deja de ser llamativo dado que Teodorico era arriano.
Teodorico y un concilio reunido en Roma se decidieron por Símaco en contra de las pretensiones de Lorenzo.
Pese a ser nombrado obispo de Nocera, Lorenzo acusó a Símaco de ciertos crímenes. Sin embargo poco después, en el mismo año, abdicó.
Las acusaciones de Lorenzo fueron desechadas por el concilio reunido el 23 de octubre de 501, año en que Lorenzo intentó nuevamente ejercer el papado.
En 505 un concilio lo depuso nuevamente por lo que abdicó definitivamente.
Murió desterrado en 520.
Dióscuro (530)
Dióscuro o Dióscoro de origen griego nacido en Constantinopla fue antipapa de Bonifacio II.
Había sido elegido por parte del clero romano el 22 de septiembre
de 530, al mismo tiempo que era elegido el papa Bonifacio II, pero murió el 14 de octubre del mismo año. Hasta ese momento ostentaba el título de diácono.
Con su muerte, sus electores reconocieron como papa a Bonifacio II por lo que se evitó que el cisma prosperase.
Teodoro (687)
Teodoro Antipapa de los papas Conón y Sergio I que gobernó en el 687, como otro antipapa, Pascual. Ambos tuvieron que ceder su puesto al siguiente papa elegido: san Sergio I.
Pascual (687)
Antipapa que gobernó en el 687, elegido como contraposición a otro antipapa, Teodoro. Llegó a ser por breve tiempo antipapa de Sergio I ante quien cedió su puesto.
Constantino II (767-769)
Constantino II, nacido en Nepi, fue antipapa desde el 29 de junio de 767 al 6 de agosto de 768, durante el pontificado de Esteban III.
Tras la muerte del papa Pablo I, se designa como sucesor a un sacerdote romano llamado Felipe que renuncia al día siguiente. Situación que aprovecha el duque de Nepi para provocar una insurrección armada y proclamar como papa a su hermano, un laico que tomará el nombre de Constantino II.
Al ser laico, fue ordenado antes de ser consagrado Papa, circunstancia nada inusual en la época, pero que será el motivo por el que un tribunal eclesiástico lo deponga el 6 de agosto de 768.
Felipe (768)
Felipe, fue antipapa durante un solo día, el 28 de junio de 767 al renunciar al día siguiente a su elección.
Juan (844)
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Anastasio (855)
El antipapa Anastasio III, llamado Anastasio el Bibliotecario, nació hacia 815 y murió en 880. Fue antipapa en 855, enfrentado a Benedicto III. El sucesor de éste, Nicolás I, nombró a Anastasio canciller pontificio, puesto que desempeñó como uno de los más brillantes redactores. Es uno de los personajes relacionados con la supuesta suplantación de la papisa Juana
Cristóbal (903-904)
Cristóbal, antipapa, (Roma, ¿?-906). Depuso al papa León V en 903, al año siguiente fue depuesto por Sergio III. El papa Sergio hizo degollar a León V en 903 y mandó estrangular a Cristóbal en 906.
Bonifacio VII (974; 984-985)
Bonifacio VII antipapa que ocupó el trono pontificio de forma ilegal en dos ocasiones, en 974 y entre 984 y 985.
En el año 974, durante el pontificado de Benedicto VI, aprovechando la muerte del protector de este, el emperador Otón I, el patricio romano Juan Crescencio nombra papa al cardenal diácono Francone Ferruchi que adopta el nombre de Bonifacio VII.
En esta primera etapa sólo gobernó la Iglesia durante seis semanas, el tiempo que tardó el conde Sicco de Spoleto en llegar a Roma en calidad de representante del nuevo emperador Otón II y obligar a Bonifacio a huir de la ciudad y refugiarse en Constantinopla, donde se llevó consigo parte del tesoro de la Iglesia. No obstante en ese breve periodo de tiempo hizo estrangular al papa legítimo, Benedicto VI.
Tras su huida es elegido nuevo papa Benedicto VII quien excomulga al antipapa Bonifacio en una de las primeras medidas que adopta.
Bonifacio permanecerá en Constantinopla durante diez años hasta que, en 984, aprovechando la muerte de Otón II y que su sucesor, Otón III, tiene apenas tres años de edad, regresa a Roma y con la complicidad de Crescencio II, hijo del citado Juan Crescencio, encarcela al papa que entonces regía los destinos de la Iglesia, Juan XIV, y vuelve a ocupar el solio pontificio casi durante un año.
El papa legítimo, Juan XIV, falleció de hambre durante su encarcelamiento, por lo que Bonifacio VII está considerado como el asesino de dos papas.
Bonifacio VII falleció asesinado el 20 de julio de 985, siendo su cadáver mutilado y arrastrado por las calles romanas hasta terminar expuesto a los pies de la estatua de Constantino.
Juan XVI (997-998)
Juan XVI. (de nombre Juan Filigato ). (* Rossano (Italia), ¿? – † Fulda (Alemania), 1013). Antipapa de 997 a 998.
Nacido en los territorios bizantinos del sur de Italia, fue capellán de Teófano, la madre del emperador Otón II hasta que, tras actuar como legado imperial en Italia, fue nombrado abad de Nonantula, y posteriormente, tutor del hijo de emperador, el futuro Otón III.
Nombrado obispo de Piacenza, fue enviado a Constantinopla con la misión de concertar el matrimonio de Otón III. Al regresar a Roma, el papa Juan XV acababa de fallecer y había sido elegido, impuesto por el emperador pero con el rechazo de la nobleza y el pueblo romano, Gregorio V.
Cuando el emperador, que había acudido a Roma para ser coronado por Gregorio V, abandonó Italia, la nobleza romana, encabezada por Crescencio II, eligió y sentó en la silla de San Pedro a Juan Filigato.
El nombramiento del antipapa Juan XVI hizo que, en 998, el emperador Otón III volviera, al frente de su ejército, a Roma donde tras restaurar a Gregorio V, hizo mutilar a Juan XVI y lo mandó recluir en el monasterio de Fulda donde falleció en 1013.
Aunque Juan XVI ha sido siempre considerado como un antipapa y nunca como un papa legítimo, el siguiente papa que adoptó el nombre de Juan no utilizó el numeral "XVI" sino que pasó a usar el nombre de Juan XVII.
Gregorio (1012)
Gregorio VI, fue antipapa durante 1012 al ser impuesto por la familia de los Crescencio tras haber expulsado al papa Benedicto VIII.
Benedicto X (1058-1059)
Benedicto X. (de nombre Juan Mincio ). (* Roma (Italia), ¿? – † 1073) ó 1080. Antipapa de 1058 a 1059.
Obispo de Velletri y pariente de los condes de Túsculo, fue elegido papa a la muerte de Esteban IX con el nombre de Benedicto X.
Su elección no contó con la aprobación de todo el colegio cardenalicio ya que parte del mismo se opuso a la misma al alegar que se había producido mediante precio (simonía); por lo que los disconformes se reunieron con el cardenal Hildebrando, futuro papa Gregorio VII, que no había participado en la elección por encontrarse en ese momento en Alemania, y procedieron a elegir en la ciudad de Siena, en diciembre de 1058, como sucesor de Esteban IX al obispo de Florencia, Gerhard de Borgoña, quien adoptó el nombre de Nicolás II.
Nicolás II, camino de Roma, celebró en Sutri un sínodo en el que depuso y excomulgó a Benedicto X quien se vio obligado a huir de la ciudad santa; aunque siguió reclamando sus derechos hasta que, trás varias derrotas militares de sus partidarios, se vio obligado a renunciar al papado.
Tras su renuncia fue encarcelado hasta su muerte de la que no se tiene noticia cierta, aunque los historiadores la fijan en 1073 ó 1080.
Honorio II (1061-1072)
Honorio II, de nombre Pietro Cadalus nació en Verona hacía 1009 y fue antipapa de 1061 a 1072.
A la muerte de Nicolás II, los consejeros de Enrique IV, entonces con once años de edad, considerando que, según lo establecido en la Constitutio Lotharii y en el Privilegium Othonis, el emperador tenía derecho a que toda elección papal contara con su aprobación, respondieron a la elección de Alejandro II, nombrando al entonces obispo deParma, Pietro Cadalus, que tomará el nombre de Honorio II.
Honorio perdió pronto, en 1062, dicho apoyo, al sufrir Inés, la madre de Enrique IV y regente durante la minoría de edad de su hijo, un golpe de estado por el que se vio obligada a ceder la regencia a los arzobispos Anno de Colonia y Adalberto de Bremen que dieron la espalda al antipapa.
Posteriormente en un concilio celebrado en Mantua, en 1064, Alejandro II logró la destitución y excomunión de Honorio.
No obstante, Honorio se mantuvo en su demanda a la silla papal hasta su fallecimiento en 1072.
Clemente III (1080; 1084-1100)
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Teodorico (1100)
Teodorico, antipapa entre 1100 y 1101.
Los seguidores del fallecido antipapa Clemente III, de forma secreta entronaron al obispo de Albano, como sucesor de Clemente III en la antigua Basílica de San Pedro, con el nombre pontifical de Teodorico, pero más adelante sería forzado abandonar Roma y traído ante el papa Pascual II, quien lo condenó y lo declaró antipapa, y lo envió a Salerno en un monasterio de nombre La Cava, donde moriría meses más tarde en 1102, según un epitafio de dicho lugar.
Fue sucedido en el cargo, por el antipapa Alberto, en 1102.
Alberto (1102)
Alberto. Antipapa de 1101 a 1105.
Fue elevado de forma ilegítima al trono de San Pedro en enero de 1101, con el apoyo del Emperador Enrique IV, para reemplazar a Teodorico y así oponerse al papa Pascual II.
Silvestre III (antipapa) (1045)
Silvestre III (Roma, ¿1000?-¿1046?). Existe controversia si es que fue papa o antipapa, pero si se sabe es que gobernó la Iglesia en 1045 apoyado por el partido de los crescencios, sobornando al papa Benedicto IX. Poco duró su pontificado, solo lo retuvo un mes, pues fue destituído en febrero de 1045 y reemplazado por Gregorio VI.
Silvestre IV (1105-1111)
Silvestre IV (Roma, ¿1050?- ¿?). Su nombre de nacimiento fue Maginulfo. Fue elevado a antipapa por los aristócratas romanos en noviembre de 1105 en reemplazo del antipapa Alberto, en oposición al papa legítimo Pascual II. Renunció en 1111 una vez que Pascual II le otorgó al Emperador Enrique V el privilegio de las investiduras.
Gregorio VIII (1118-1119)
Gregorio VIII, (Limousin, ? - Salerno, Agosto de 1137) fue antipapa durante un breve periodo de tiempo en la primera mitad del siglo XII, del 10 de marzo de 1118 al 22 de abril de 1121.
Su nombre verdadero era Mauricio Burdino (Maurice Bourdin en francés), era natural de Aquitania. Educado en Cluny, Limoges y finalmente en Castilla, habiéndose hecho diácono de la Sede de Toledo.
Debido a su conexión con la Orden de Cluny, se hizo un legado papal perfecto para la Península Ibérica, que recientemente habia adoptado el rito romano como versión oficial del catolicismo, en vez del viejo Rito mozárabe, que fue considerado como herético. Así, se hizo obispo de Coimbra en 1099, aunque su actividad no lo habia dejado permanecer mucho tiempo en su diócesis, viejo foco de la cultura mozárabe.
Fue en peregrinación a Tierra Santa durante cuatro años, habiendo sido hecho al regresar arzobispo de Braga(1109). En esa situación, próximo al conde Enrique de Borgoña, fue uno de los principales agentes de la reorganización eclesiástica del Condado Portucalense.
En 1114, Mauricio se envolvió en una disputa con el arzobispo primado de Toledo, Bernardo (que era al mismo tiempo legado papal tal como él), clamando ambos por la primacía entre las diócesis de Hispania, por lo que fue llamado a la Santa Sede donde fue repreendido por el Papa Pascual II.
Pero, su posición tuvo algunos partidarios entre la Curia Romana, y en 1116, cuando el emperador Enrique V del Sacro Imperio Romano Germánico invadió Italia para oponerse al Papa en la Querella de las Investiduras, el Papa envió a Mauricio al frente de una delegación dirigida al emperador, mientras Pascual y la Curia se desplazaban para Benevento, en el Sur de Italia.
Maurício acabaría por traicionar su posición y abrazar la causa del emperador. Enrique entró en Roma un domingo de Pascua (23 de marzo de 1117) habiéndose hecho coronar solemnemente por Maurício. Con esto, el Papa Pascual II excomulgó a Enrique y quito a Mauricio de los cargos que ocupaba, incluyendo el de arzobispo de Braga.
Pascual II murió el 24 de enero de 1118, siendo sucedido después de la reunión del cónclave, por el Papa Gelasio II, en Marzo de ese mismo año. Enrique, sabiendo que el nuevo papa estaba también contra su política, se dirigió a Roma, pero Gelasio, avisado, huyó para Gaeta y rechazó encontrarse con el emperador para discutir cualquier asunto relacionado con la reforma gregoriana.
Como reacción, los cardenales afectos al emperador (los gibelinos) declararon nula la elección de Gelasio, y proclamaron al contrario Mauricio como Papa, con el nombre de Gregorio VIII (10 de marzo). Gelasio, en Capua, excomulgó tanto a Enrique como al antipapa Gregorio (7 de abril).
Después de la muerte de Gelasio, Calixto III fue elegido Papa el 8 de mayo de 1118, el nuevo Papa intentó hacer un acuerdo con el emperador, el llamado Concordato de Worms o Pacto Calixtino (1122).
Calixto regresó a Roma y Gregorio huyó, refugiándose en Sutri; ahí lo fueron a buscar las tropas papales, teniendo cercada la ciudad durante ocho días, hasta que sus ciudadanos entregaron al Antipapa (abril de 1121). Este fue después llevado para Roma y hecho prisionero, encarcelado en sucesivos monasterios. En esa situación vendría a morir en un monasterio en Salerno, en Agosto de 1137.
Celestino II (1124)
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Anacleto II (1130-1138)
Anacleto II, su nombre de nacimiento fue Pietro Pierleoni, (?-25 de enero de 1138) fue un antipapa que reinó del 1131 hasta a la su muerte.
Pietro, de ascendencia judía, nació en la poderosa familia romana de los Pierleoni, hijo del cónsul Pier Leoni. Como hijo segundo y ambicioso, fue destinado a la carrera eclesiástica. Estudió en París y entró en la abadía beneditina de Cluny. Más tarde fue para Roma y desempeñó diversos cargos importantes. En el 1130 el Papa Honorio II estaba apunto de morir y Pierleoni estaba determinado a sucederle, aunque eso le costara enormes sobornos. A pesar del apoyo de los habitantes y de las familias más nobles de la ciudad, los enemigos políticos de Pierleoni le cortarian los proyectos y obligaron al cardenal Gregorio Papareschi a presentarse candidato. Este acabó por ser electo papa Inocencio II, pero la facción de los Pierleoni no aceptó el resultado y lo proclamó Anacleto II. Ambos hombres fueron coronados papa el 23 de febrero, comenzando así el cisma.
Los papas permanecieron en Roma y Anacleto intentó ganarse el apoyo de la población gastando enormes cantidades en presentes y fiestas exuberantes. Los gobernantes de Europa, y en especial Lotario II, el emperador, apoyaban a Inocencio II, dejando a Anacleto con pocos partidarios poderosos. Los más importantes de estos últimos eran un duque, Guillermo X de Aquitania, lo cual hubo decidido apoyar al antipapa contra el consejo de sus propios obispos y el influyente Rogelio II de Sicilia, cuyo título de "Rey de Sicilia" Anacleto hubo aprobado poco después de ascender al trono papal.
Debido al fuerte apoyo de Rogelio a Anacleto, Inocencio se vio forzado a dejar Roma y a ir a vivir en Pisa, mientras Anacleto ocupaba Roma. Bernardo de Claraval era el más elocuente partidario de Inocencio y convenció todos los partidarios de Anacleto a pasarse al lado de Inocencio después de la muerte de aquel, lo que puso fin al cisma, en 1138. Inocencio pudo entonces regresar a Roma y gobernar sin oposición. El papa convocó rápidamente el Concilio de Letrán II en el 1139 y reiteró las enseñanzas de la Iglesia contra la usura, la boda de los clerigos, y otros problemas.
Aunque la familia Pierleoni hubo declarado lealtad al Papa, Giordano, hermano de Anacleto, se hizo el líder de la Comuna de Roma, oponiéndose activamente a los sucesores de Inocencio en la decada siguiente.
Víctor IV (1159-1164)
Víctor IV, antipapa de la Iglesia Católica de Roma, entre 1159 y 1164.
Nació en la península Itálica, y fue designado para suceder a Anacleto II, pero solo alcanzaría a gobernar la Iglesia dos meses, ya que no obtuvo un reconocimiento formal y amplio; siendo obligado a abdicar al trono de San Pedro. Murió en Lucca el 20 de abril de 1164.
Pascual III (1164-1168)
Pascual III, antipapa de la Iglesia Católica de Roma entre 1164 y 1168.
De nombre Guido, nació en Cremona. Fue designado reemplazante de Víctor IV, con el apoyo de Federico I Barbarroja, para oponerse al papa Alejandro III, falleció tras cuatro años de pontificado y fue sucedido por el antipapa Calixto III.
Calixto III (1168-1178)
Calixto III, fue Antipapa de Septiembre de 1168 al 29 de agosto de 1178.
Nacido con el nombre de Giovanni, era abad de Stuma. Era también un gran partidario, de Federico I Barbarroja, y también apoyó al Antipapa Víctor IV, que lo hizo cardenal.
Fue nombrado sucesor del Antipapa Pascual III por un pequeño número de cardenales cismáticos. Calisto representó fundamentalmente, una maniobra de Federico I para presionar al papa Alejandro III, y disponía de un apoyo territorial limitado. Residía en Viterbo.
Federico, por conveniencia política, después de su derrota en la Batalla de Legnano, pasó a apoyar Alejandro III en la Paz de Venecia de 1177, y denunció su antigua posición el 29 de agosto de 1178. Calixto aceptó la situación, sometiéndose a Alejandro III ese mismo dia. Vino a ser nombrado rector de Benevento, donde falleció pocos años más tarde.
Inocencio III (1179-1180)
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Nicolás V(1328-1330)
Nicolás V (Corvara, Abruzos, Italia, hacia 1260 - Aviñón, 1333), antipapa de 1328 a 1330.
Nacido como Pietro Rainalduccio, fue entronizado como papa Nicolás V por obra del emperador alemán Luis IV de Baviera, en oposición a Juan XXII, quien lo había excomulgado, acusándolo de brujería.
Su pontificado duró dos años, tras los cuales se sometió a su rival, pasando a vivir en la misma ciudad desde la que aquél reinaba, Aviñón, donde murió poco después.

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Papisa Juana

Representación medieval de la papisa juana (como Juan VII).
La leyenda de la papisa Juana cuenta la historia de una mujer que usurpó el papado católico escondiendo su identidad sexual. El pontificado de la papisa se suele situar entre 855y 857, es decir, el que, según la lista oficial de papas, correspondió a Benedicto III, en el momento de la usurpación de Anastasio el Bibliotecario. Otras versiones afirman que el propio Benedicto III fue la mujer disfrazada y otras dicen que el período fue entre 872 y 882, es decir, el del papa Juan VIII.

En síntesis, los relatos sobre la papisa sostienen que Juana, nacida en 822 en Ingelheim am Rhein, cerca de Maguncia, era hija de un monje. Según algunos cronistas tardíos, su padre, Gerbert, formaba parte de los predicadores llegados del país de los anglos para difundir el Evangelio entre los sajones. La pequeña Juana creció inmersa en ese ambiente de religiosidad y erudición, y tuvo la oportunidad de poder estudiar, lo cual estaba vedado a las mujeres de la época. Puesto que sólo la carrera eclesiástica permitía continuar unos estudios sólidos, Juana entró en religión como copista bajo el nombre masculino de Johannes Anglicus (Juan el Inglés). Según Martín el Polaco, la suplantación de sexo se debió al deseo de la muchacha de seguir a un amante estudiante.
En su nueva situación, Juana pudo viajar con frecuencia de monasterio en monasterio y relacionarse con grandes personajes de la época. En primer lugar, visitó Constantinopla, en donde conoció a la anciana emperatriz Teodora. Pasó también por Atenas, para obtener algunas precisiones sobre la medicina del rabino Isaac Israeli. De regreso en Germania, se trasladó al Regnum Francorum (Reino de los francos), la corte del rey Carlos el Calvo.
Juana se trasladó a Roma en 848, y allí obtuvo un puesto docente. Siempre disimulando hábilmente su identidad, fue bien recibida en los medios eclesiásticos, en particular en la Curia. A causa de su reputación de erudita, fue presentada al papa León IV y enseguida se convirtió en su secretaria para los asuntos internacionales. En julio de 855, tras la muerte del papa, Juana se hizo elegir su sucesora con el nombre de Benedicto III o Juan VIII. Dos años después, la papisa, que disimulaba un embarazo, comenzó a sufrir las contracciones del parto en medio de una procesión y parió en público. Según Jean de Mailly, Juana fue lapidada por el gentío enfurecido. Según Martín el Polaco, murió a consecuencia del parto.
Siempre según la leyenda, la suplantación de Juana obligó a la Iglesia a proceder a una verificación ritual de la virilidad de los papas electos. Un eclesiástico estaba encargado de examinar manualmente los atributos sexuales del nuevo pontífice a través de una silla perforada. Acabada la inspección, si todo era correcto, debía exclamar: Duos habet et bene pendentes (Tiene dos, y cuelgan bien). Además, las procesiones, para alejar los recuerdos dolorosos, evitaron en lo sucesivo pasar por la iglesia de San Clemente, lugar del parto, en el trayecto del Vaticano a Letrán.

LINKS

Los Enigmas
La Papisa Juana en La Enciclopedia Católica
La papesse Jeanne, mythe ou réalité ? en el sitio del Círculo zétético (en francés)
Texto completo del capítulo del Apocalipsis dedicado a la prostituta de Babilonia

Historia
La escandalosa Mazoria, Mujer escarlata de Roma

Mazoria, mujer escarlata de Roma.
Una de las mujeres más criticadas de la historia indudablemente que fue una bellísima romana cuyas costumbres espeluznaron a muchísimos. Mazoria se dio el lujo de mandar en una época en que las mujeres solo servíamos parar parir, coser y decir sí señor a los machos de la especie, y es por eso que algunos sectores feministas la recuerdan a pesar de que fue una genuina mujer escarlata para Roma.
Mazoria vino al mundo en el seno de una familia teofiláctica de Roma, siendo su padre un pomposo senador romano y su madre una dama de alto linaje cuyos instintos eran bastante bajos, ya que era vox pópuli que Theodora era la amante de turno del papa. Desde chica fue muy mimada, a pesar de no haber sido el esperado heredero varón. En una ocasión, a los 4 años, le propinó un puntapié a una criada que le había llevado agua demasiado caliente para su baño semanal.
La criada rodó escaleras abajos y murió desnucada llevando a un hijo de 5 meses en sus entrañas. Las constantes reyertas de Mazoria con su hermanastra-también llamada Theodora- eran también parte del hálito a escándalo que la rodeó desde muy niña. Mazoria en una ocasión amenazó a su hermanastra con un cuchillo colocado a la altura de la yugular cuando Theodora se negó a cederle una túnica de seda.
Mazoria desde chica vio el mal ejemplo de su madre y optó por ser tan suelta de las enaguas como su bella pero corrupta progenitora. Aunque Mazoria estaba destinada a estar casada en tres ocasiones, la mayor parte de su vida desenfrenada se dio al margen del tálamo nupcial. A los 15 años de edad, se vio seducida por el papa Sergio III, quien se volvió loco por ella. Ambos tiraron decoro y prudencia por la borda, y Mazoria acabó pariendo un hijo varón de sus amores con el pontífice.
A los 22 años de edad y con su bastardo de casi 7 años, Mazoria se matrimonió en el año 914 con Alberico de Toscana, llegando a parirle un hijo a quien llamaron Alberico jr. El marido de Mazoria vivía en estado perpetuo de celos por el alegre pasado de su mujer, sobre todo que no faltaba quien le recordara que tenía por esposa a las sobras del papa.
Alberico trató de controlar Roma pero falló aparatosamente cuando fue asesinado por nada menos que el papa Juan X, quien era el amante de la madre de Mazoria. Esta afrenta no la habría de perdonar así nomás Mazoria, quien era más venenosa y rencorosa que un alacrancito. Tras la muerte de su madre, Mazoria logró en el año 928 que echaran preso a Juan X y posteriormente se regodeó del gusto al lograr que lo mataran asfixiándole. Así vengaba la muerte de su marido y la afrenta que ella consideraba que le habían hecho.
Cuando Juan X fue asfixiado, el vacante trono papal fue ocupado por el primogénito de Mazoria, quien a estas alturas del campeonato ya tenía 20 años de edad. Este muchacho habido con el papa Sergio III tomó el nombre de Juan XI, y le tocó a él oficiar la misa de bodas de su hermosa madre cuando Mazoria se casó en segundas nupcias con Guido de Provenza.
Mazoria a estas alturas ya estaba corrompida absolutamente por su absoluto poder para deschincacar figuras políticas y eclesiásticas. El apetito sexual de la bella mujer no encontraba saciedad, y rezan las malas lenguas con la mía a la cabeza que cuando el pobre segundo marido de Mazoria murió, uno de los factores que le precipitaron la muerte fue el de agotamiento completo. A la muerte de Guido, Mazoria se casó en terceras nupcias con el hermanastro de su finado esposo, el rey Hugo de Provenza.
Al casarse en el año 932 con su ex cuñado, Mazoria creyó que tendría otro pelele con quien jugar. Estaba aún de luna de miel con su tercer marido cuando Alberico Jr., ahora de 18 años de edad, quiso tomarse la Ciudad Eterna. Tuvo tan mal resultado como su finado padre, y al verse en problemas, Hugo de Provenza desertó a Mazoria dejándola a que enfrentara a su suerte a como mejor pudiera. Cuenta la leyenda que Mazoria intentó seducir a unos monjes que llegaron a recriminarle sus malas acciones.
La mala suerte persiguió también al primogénito de Mazoria, quien aún estaba calentando la silla de San Pedro como Papa Juan XI. El muchacho fue colocado bajo arresto domiciliar, acusado de numerosos crímenes y depuesto. Habría de morir 4 años después de ser puesto bajo arresto.
Mazoria entonces fue arrestada por su segundo hijo Alberico jr. Mientras gritaba que era un mal hijo y trataba de arañarle los ojos a sus captores como gata panza arriba, Mazoria fue llevada al Castillo San Angel por órdenes de Alberico, donde ella habría de permanecer por casi 50 años. Mazoria nunca perdonó a su segundo hijo, a pesar de que su arresto era como estar en una jaula de oro donde tenía acceso a todas las buenas cosas de la vida, incluso pajecillos con los cuales se refocilaba entre sábanas de seda.
Cuando Mazoria llegó a los 60 años de edad, su hijo Alberico murió a los 40 años. Fue precisamente su nieto Octaviano quien estimó que una viejecita como ella no debía estar sufriendo tanto. Al llegar Octaviano al solio papal con el nombre de Papa Juan XII en el año 955, decidió que era hora de aliviarle el dolor a Mazoria.
Mazoria tuvo que aguantar un largo proceso de exorcismo en el cual su salud se deterioró profundamente. Era azotada por religiosos y sometida a extensos ayunos, que le deben haber sabido a diablos ya que era bastante glotona. Posteriormente, el guiñapo humano que quedó vivo tras el exorcismo fue restaurado a la religión al levantarle la condena de excomunión que pesaba sobre ella. Lo que quedaba de Mazoria ya era irreconocible, y fue ejecutada en el año 986 de la era cristiana, dejando tras de sí un hálito de leyenda negra y un tufo a corrupción pocas veces encontrados en la historia universal.